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    “對(duì)，我也這么理解，”吳中元說(shuō)道，“墨鏡是后世才有的東西，遠(yuǎn)古時(shí)期是沒(méi)有的，為首的那個(gè)人帶著墨鏡，就說(shuō)明這個(gè)人來(lái)自現(xiàn)代，如此一來(lái)問(wèn)題就出現(xiàn)了，他們是怎么來(lái)到遠(yuǎn)古時(shí)期的？他們又是怎么知道那處古墓里有蟲洞存在的？還有就是這三個(gè)人究竟是什么人？”

    王欣然搖頭說(shuō)道，“借記手札對(duì)這三個(gè)人的描述并不詳細(xì)，連男女都沒(méi)有標(biāo)明，線索不夠，很難推測(cè)。”

    “線索的確不夠，但是咱們可以加上邏輯輔助推理，”吳中元說(shuō)道，“首先可以確定他們?nèi)藖?lái)自現(xiàn)代，這個(gè)有沒(méi)有問(wèn)題？”

    “應(yīng)該是這樣，”王欣然點(diǎn)頭說(shuō)道，“墨鏡就是證據(jù)。”

    吳中元又道，“他們來(lái)自現(xiàn)代，卻知道在遠(yuǎn)古時(shí)期有一處存在蟲洞的古墓，而且知道這處古墓所在的大致位置，這能說(shuō)明什么？”

    王欣然沉吟過(guò)后出言說(shuō)道，“這個(gè)就比較復(fù)雜了，有兩種可能，第一種可能是他們是現(xiàn)代人，利用某種手段來(lái)到了古代，但是將他們送到古代的傳送手段無(wú)法將他們接回去，于是他們只能尋找并利用古墓里的蟲洞，但是這種假設(shè)是建立在他們自現(xiàn)代就發(fā)現(xiàn)了關(guān)于這處蟲洞線索的基礎(chǔ)上，他們來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)想要利用這處蟲洞回返現(xiàn)代了。”

    吳中元點(diǎn)了點(diǎn)頭，“接著說(shuō)。”

    王欣然又道，“還有一種可能是這三人原本就是古代人，他們之前曾經(jīng)利用某種方法去過(guò)現(xiàn)代，之后又回來(lái)了，雇傭麻風(fēng)嶺的盜墓賊尋找蟲洞，是為了再次去往現(xiàn)代。”

    王欣然說(shuō)完，吳中元接口說(shuō)道，“這件事情復(fù)雜就復(fù)雜在他們?nèi)酥杏腥舜髁四R，戴了墨鏡就說(shuō)明去過(guò)現(xiàn)代，但是他們既然雇傭盜墓賊尋找蟲洞，就說(shuō)明他們此前從未使用過(guò)這處蟲洞，他們過(guò)來(lái)和回去用的是兩種不同的方法。”

    “是這樣的。”王欣然點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    吳中元又道，“借記手札上還有個(gè)細(xì)節(jié)值得注意，當(dāng)時(shí)那幾個(gè)盜墓賊是誤入蟲洞去到現(xiàn)代并經(jīng)由蟲洞原路返回的，由此可見(jiàn)咱們要去的那處古墓里的蟲洞是可以雙向進(jìn)出的。”

    “你究竟在擔(dān)心什么？”王欣然問(wèn)道。

    吳中元斜飛繞過(guò)一座沙丘，轉(zhuǎn)而出言說(shuō)道，“成親當(dāng)日我曾經(jīng)與你說(shuō)過(guò)二十多年前有一對(duì)年輕男女前去牛族蠱惑姜正攻打有熊，當(dāng)時(shí)這對(duì)男女還傳授了歌舞給牛族的樂(lè)師和舞人，而他們傳授的給牛族的歌舞是現(xiàn)代歌舞，這也說(shuō)明他們?cè)?jīng)去過(guò)現(xiàn)代。還有，在心月島上的時(shí)候一個(gè)附身于人的魔鬼曾經(jīng)用現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)了一句話，我記得很清楚，它說(shuō)的是早晚要弄死我，這個(gè)魔鬼會(huì)現(xiàn)代語(yǔ)言，也說(shuō)明它去過(guò)現(xiàn)代。我現(xiàn)在不確定的是他們之間有沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。”

    “我明白你的意思了，”王欣然說(shuō)道，“你是怕咱們要去的那處蟲洞已經(jīng)被魔族知道了。”

    “對(duì)，”吳中元點(diǎn)了點(diǎn)頭，“我之所以不讓吳荻直接送我們回現(xiàn)代，為的就是過(guò)來(lái)驗(yàn)證這處蟲洞還能不能使用，如果能夠使用，這樣一處雙向蟲洞就可以作為回返的首選，而西方復(fù)制的傳送陣法則作為備用方案。如果讓吳荻直接送我們回去，那咱們就找不到這處蟲洞的反向入口了，洋鬼子復(fù)制的傳送陣法就成了咱們唯一的選擇。事關(guān)重大，沒(méi)有備用方案實(shí)在是太冒險(xiǎn)了。”
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