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    其他洞神勇士進(jìn)城巡游，大丘和大澤的勇士只能自城外等著，擔(dān)心雙方再打起來，都城還派了兩個低階巫師自城外看著他們。

    這兩個低階巫師一男一女，年紀(jì)與眾人相仿，站在隊前，直接被當(dāng)做模特看了，不過眾人看的并不是他們的長相，而是他們的衣著。

    巫師的服飾和勇士的服飾相似卻不相同，根據(jù)季節(jié)的不同，巫師和勇士都有冬夏兩套配裝，不管是冬裝還是夏裝都分為衣服和披風(fēng)兩部分，巫師和勇士穿的衣服都是一樣的，區(qū)別在于身后披掛的披風(fēng)，勇士的披風(fēng)都是與自身靈氣修為所對應(yīng)的純色，巫師的披風(fēng)顏色也與本身品階對應(yīng)，身后卻多了云紋裝飾和熊頭刺繡，正因為多了云紋和熊頭，巫師的服飾就多了幾分神秘和厚重。

    巫師與勇士最大的不同是巫師不但可以使用武功絕學(xué)，還可以施展法術(shù)，而施展法術(shù)本身就是很神秘很玄妙的事情。同等修為的巫師和勇士，巫師的地位要略高于勇士，因為在世人眼中巫師是可以與神靈交流的人，帶有幾分神性。

    但巫師和勇士也并不是上下級的關(guān)系，彼此之間也沒有從屬關(guān)系，職責(zé)都是聽命于君王，保護(hù)本族族人。

    至于兩者的實力，也并不是巫師更強(qiáng)，因為兩者走的是不同的路徑，勇士偏重于武力，而巫師則傾向于法術(shù)，雖然巫師也可以修行武功絕學(xué)，但人的精力總是有限的，不可能兼顧，所以巫師的武力通常不如同等修為的勇士，但勇士吃虧在不能作法，雙方到底誰能打過誰，也不是定數(shù)，得看怎么個打法。

    雖然巫師和勇士各有所長，但成為巫師幾乎是每個年輕勇士的夢想，究其原因，固然有巫師可以作法的成分，但更主要的原因可能只是因為巫師的配裝更好看一些。

    可別小看了配裝的力量，曾經(jīng)有人做過調(diào)查，二戰(zhàn)時德國的年輕人之所以踴躍參軍，有很大一部分原因是德國的軍裝設(shè)計的非常帥氣，而男人之所以喜歡這種帥氣的配裝，是因為穿上它更能吸引異性的注意力。

    看一個男人是不是真的帥氣，是不能看他穿著軍裝或者警服時是什么樣子的，得看他穿便服時是什么樣子，很多時候連女性自己都不知道實際上自己喜歡的并不是那個人，而是那身衣服。

    三族勇士和巫師的服飾很是相似，當(dāng)年究竟是誰借鑒了誰不得而知，不過設(shè)計這些服飾的人的確很懂人性，通過服飾的顏色和材質(zhì)，直觀的區(qū)分了身份和等級，誰在什么地位一目了然，此舉極大的調(diào)動了勇士和巫師向更高等級努力的積極性。

    都城的面積很大，巡游一圈兒需要不短的時間，這時候的勇士雖然性質(zhì)與后世的軍官有些相似，但他們可不搞軍容嚴(yán)整那一套，不能進(jìn)城巡游搞的眾人很是郁悶，一開始還列隊站著，后來就開始扎堆兒閑聊，較為集中的話題有三個，一是那兩個巫師的衣著，二是驗過五行之后選什么樣的武功絕學(xué)，三是渴望通過血脈檢測成為巫師。

    大丘的男勇士對吳中元原本是有些排斥的，而排斥他的原因也很簡單，他的英勇事跡傳遍了大丘，與吳中元相比，他們顯得太平庸了，但現(xiàn)在他們對吳中元不怎么排斥了，因為吳中元的傷勢比他們重，臉上挨了好幾拳，左眼腫成了一條縫兒，嘴唇也腫的很嚴(yán)重。

    有人過來跟他說話，吳中元也會應(yīng)著，但眾人聊的這三個話題，他只對第二個感興趣，第一個話題令他感到沮喪，巫師的衣服再帥氣，也不可能比大吳的王服更帥氣，而在他那個不知道從哪兒蹦出來的叔叔被找到之前，他是大吳的第一人選。

    第三個話題更令他感覺沮喪，純陽血脈和王族血脈毫無關(guān)系，與種族也沒有關(guān)系，目前他并不知道自己是不是純陽血脈，即便是，意義也不大，修習(xí)法術(shù)也得一點兒一點來，而且修行的法術(shù)還不是本族最精妙的法術(shù)，本族最厲害的法術(shù)只有王族血脈才用修煉，這種情形就像一條龍去參加篩選，以此確定自己是不是一匹好馬一個道理，屬于嚴(yán)重屈才。
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