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    他目前所在的位置應(yīng)該是現(xiàn)代的江浙一帶，這也只是他根據(jù)所在之處的氣溫做出的猜測，這時的環(huán)境和地形地貌都與現(xiàn)代有很大不同，回來之后他還沒發(fā)現(xiàn)任何可以作為參照物的山川。河流是不能作為參照物的，因為它每隔一段時間就會改道，同是黃河，此時的河道與現(xiàn)代的河道根本就不在一個地方。

    這里氣溫較高，晚上也不是很冷，倚著樹干迷糊了一覺，醒來時是四更時分，如果吳大烈牽馬自樹下走過，他肯定能有所察覺，到現(xiàn)在都不見吳大烈，吳大烈肯定是跑到前面去了。

    跳下樹，繼續(xù)趕路，途中不時可以看到各種禽獸，但他不敢再隨意射殺了，天知道這些禽獸都是什么來歷，馬上就要趕到目的地了，還是不要節(jié)外生枝了。

    不過很快他就發(fā)現(xiàn)自己想多了，這些禽獸之所以敢在路旁晃悠有兩個原因，一是天敵少，二是它們的數(shù)量多，并不是有恃無恐。

    到得傍晚，射殺了一只雉雞，也就是野雞的祖宗，不過遠古時期的野雞跟現(xiàn)代的野雞不太一樣，個頭要小一些。

    夜幕再度降臨，點上篝火，清理炙烤，到得這時他又開始懷疑自己是不是走錯了路，按理說吳大烈逃脫之后應(yīng)該會慢下來等他，怎么會不見蹤影？難道是先去了狐族？

    如此這般，猶猶豫豫，瞻前顧后的走了三天，終于趕到了狐族，在南荒狐族算是開化程度比較高的，建立了城池，其城池的大小與中原地區(qū)的邑城大小相仿。

    狐族的城池是對外開放的，周圍的一些部落都來這里進行易換，狐族收取少量的“市場管理費”，進城轉(zhuǎn)了一圈兒，沒發(fā)現(xiàn)吳大烈，也沒發(fā)現(xiàn)白鼻子。

    不對勁兒，吳大烈肯定出事兒了。

    不過再一想，也不對，白鼻子腳印消失的地方位于一處岔路的路口，而且周圍也沒有打斗的痕跡，此前吳大烈還擔(dān)心他會迷路，現(xiàn)在看來，他沒迷路，吳大烈自己反倒迷路了。

    城里易換的街道只有一條，來這里易換的像人的不少，是人的不多，吳中元走在街上，引來了很多路人的駐足側(cè)目。

    對于路人好奇而排斥的眼神，他雖然感覺別扭卻也可以理解，有的時候并不一定被人排斥就是自己的問題，在都是禽獸的地方，一個不是禽獸的人，對禽獸來說就是禽獸。

    易換的這條街上狐貍不多，除此之外的其他地方隨處可見雜毛狐貍，一說起狐貍，很多人受聊齋的影響都會本能的想到寐人的美女，事實上狐貍變化的女人并不好看，丑的多，身上的異味也很濃烈。

    想要艷遇，那更是想多了，母狐貍對男人興趣不大，實則它們更喜歡同類，這也符合情理，畢竟母狐貍和女人不一樣，二者的審美完全不同。

    這里倒是有一家提供食物的店鋪，但城里沒有客棧，到了晚上也不允許狐族之外的人自城里滯留，吳中元無奈，只能自城外的樹林里熬了一宿。

    次日醒來，發(fā)現(xiàn)城門前已經(jīng)聚集了不少想要進城易換的人，由于山路崎嶇，這里養(yǎng)馬的人不多，進城易換也很少用馬匹馱負，多為肩扛手提，但此時人群之中有一匹馬，定睛一看，真是白鼻子。

    不過再一看，牽馬的不是吳大烈，而是一個黑不溜秋的中年女人。

    吳中元心中疑惑，便走過去想要觀察詢問，未曾想不等他開口詢問，那中年女子就先開了口，“你是中元？”

    “你是誰？”吳中元皺眉。

    那中年女子并不回答他的問題，而是將馬韁遞了過來，“寨主讓我把馬牽給你。”

    “嗯？”吳中元不解追問，“寨主？什么寨主？”

    “這是他給你的書信。”中年女子自懷中拿出一方布片遞給吳中元。

    吳中元伸手接過，鋪開看閱，只見上面的文字是吳大烈留下的，“兄弟中元，前日分別，愚兄迷了路徑，誤入天蠶谷，糊里糊涂喝了些酒，渾渾噩噩做了些事，而今*在腹，不得走了，蒙你受累，辦了差事，馬上的東西帶給居山，與我設(shè)法回環(huán)，待我了結(jié)了這里的事情，練就了神功，再回歸再見。”
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