第(1/3)頁(yè)

    蕭琴說(shuō)完，眾人盡皆點(diǎn)頭，蕭琴的說(shuō)法與總部專家的意見(jiàn)不謀而合，且不管雅利安人在三星堆文明里扮演著什么角色，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是三星堆文明有雅利安人的參與。

    這處圓形區(qū)域有三道拱門，每道拱門的上面都刻著一個(gè)人物的頭像，這三個(gè)頭像與出土的那些青銅面具是同一類型，都非常的抽象，不過(guò)由于距離較遠(yuǎn)，看不出這三個(gè)頭像具體有什么差別。

    眾人沒(méi)有立刻走近觀察，因?yàn)槭捛僬谟^察分布在圓形區(qū)域里雜亂的腳印，每一道拱門的前面都有大量腳印，這表明趙穎等人曾經(jīng)近距離的觀察過(guò)這三道拱門。

    觀察過(guò)后，蕭琴得出了結(jié)論，“他們先是一同去了北門，然后一起去了東門，最后又一起去了西門，觀察過(guò)三道拱門上的頭像之后，他們一起進(jìn)了北面的拱門。”

    蕭琴說(shuō)完，王欣然邁步進(jìn)入圓形區(qū)域，往西門走去，眾人都跟她一起去了西門。

    拱門是沒(méi)有門扇的，這三道拱門后面都有通往內(nèi)部的下行臺(tái)階，西門上面的頭像是個(gè)國(guó)字臉，額頭很寬，眉毛很長(zhǎng)，鼻子尖挺但鼻翼不是很豐滿，除此之外還有個(gè)很長(zhǎng)的大耳朵。

    仔細(xì)看過(guò)西門上面的頭像，眾人又去了北門，北門上的頭像也是國(guó)字臉，眉毛是八字刀眉，鷹鉤鼻子，嘴巴很寬，耳朵也很大，眼睛是縱目，所謂縱目就是眼睛呈圓柱形外凸。

    最后看的是東門上的頭像，這上面的頭像與西門上的頭像很是相似，也是橫目，不同的是顴骨較高，五官輪廓較為柔和。

    “這個(gè)可能是個(gè)女人，西面的那個(gè)應(yīng)該是個(gè)男人。”黃海林說(shuō)道。

    對(duì)于黃海林的說(shuō)法，眾人是認(rèn)同的，因?yàn)楸容^過(guò)后，這里的那個(gè)頭像明顯偏女性化，西面那個(gè)與它相對(duì)應(yīng)，無(wú)疑是個(gè)男性。

    眾人又回到了北門，這上面的頭像與東西兩個(gè)頭像差別很大，最大的不同在于眼睛，東西兩個(gè)都是正常的橫向眼睛，而這個(gè)卻是外凸的縱目。

    仔細(xì)觀察對(duì)比之后，吳中元說(shuō)道，“這個(gè)人的表情好像比另外兩個(gè)要兇。”

    沒(méi)人接他話茬，倒不是不認(rèn)可他的說(shuō)法，而是眾人搞不懂這三個(gè)頭像分別代表著什么。這三個(gè)頭像所代表的不同含義決定了這三條路的不同性質(zhì)。

    最先說(shuō)話的是蕭琴，“根據(jù)拱門下方石板的磨損程度來(lái)看，西面那條路當(dāng)年走的最多，東面那條路他們走的略少，北面這條路走的最少，當(dāng)年可能很少有人涉足。”

    吳中元緩緩點(diǎn)頭，這里是當(dāng)年三星堆人祭祀的祭壇，三個(gè)拱門可能分別代表不同的祭祀對(duì)象，或者代表著不同的祭祀性質(zhì)。

    王欣然轉(zhuǎn)頭看向吳中元，雖然沒(méi)有說(shuō)話，意圖卻很明顯，是在征求他的意見(jiàn)，看他想走哪條路。

    吳中元說(shuō)道，“他們應(yīng)該也是在碰運(yùn)氣，如果他們事先知道北面這條路是對(duì)的，就不會(huì)去東面和西面。”

    王欣然點(diǎn)了點(diǎn)頭，“但他們掌握的線索比咱們多，至少他們知道攜帶靈石的那個(gè)勇士的身份，以及他為什么會(huì)到這里來(lái)。”

    “走中間吧。”吳中元說(shuō)道。

    王欣然點(diǎn)頭同意，邁步先行。

    眾人跟隨在后，這里的臺(tái)階比上面的臺(tái)階要小一些，但長(zhǎng)度也達(dá)到了三米，寬度超過(guò)一米。

    行走的同時(shí)，黃海林說(shuō)道，“據(jù)我所知，所有的祭祀都有具體的祭祀對(duì)象和祭祀目的，他們當(dāng)年祭祀的對(duì)象是誰(shuí)？祭祀的目的又是什么？”
    第(1/3)頁(yè)