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    這十五個(gè)人就是部落派往不同年代尋找他的十五位勇士，其中以男人居多，有十二人，剩下三人是女子。

    這些人的年齡各不相同，從十六到五十五，這個(gè)年齡是他們離開(kāi)遠(yuǎn)古時(shí)期的年齡，離開(kāi)部落之后，這些人分別前往不同的年代，彼此之間相差三百六十年，六十年為一甲子，六個(gè)六十年為一大甲子。

    勇士們分別前往的具體年代，牛皮紙上也有詳細(xì)記載，這個(gè)具體的時(shí)間是小巫師蘇醒之后推算的結(jié)果，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期的紀(jì)年方法與現(xiàn)在的公元紀(jì)年是不一樣的，那時(shí)候的紀(jì)年方法早已經(jīng)失傳了。

    兩個(gè)不同的紀(jì)年方法，想要準(zhǔn)確對(duì)接轉(zhuǎn)換是需要參照物的，小巫師利用的這個(gè)參照物就是其中幾個(gè)勇士曾經(jīng)來(lái)找過(guò)他，并在約定的地方留下了他們所處的具體年代。

    這也是他們出發(fā)之前就約定好了的，勇士們到達(dá)目標(biāo)年代之后，分別前往大巫師和小巫師沉睡的地宮和密室，自事先約定好的地方留下他們所處的具體年代，這么做的目的是為了給兩位巫師作法提供準(zhǔn)確的時(shí)間依據(jù)，避免巫師誤判時(shí)間，將他送到既定年代之前或者之后的某個(gè)三百六十年。

    這十五位勇士搜尋的范圍是五千多年，其中有十四位出現(xiàn)于建國(guó)之前的古代，吳追是第十五位勇士，也是“走”的最遠(yuǎn)的一位勇士。

    學(xué)考古的，歷史年代自然爛熟于心，在吳追之前的那位勇士就是順治年間的總兵吳千山，以吳追出現(xiàn)的年代與牛皮紙上的年代相互對(duì)照，可以確定小巫師對(duì)這些人出現(xiàn)的年代的判斷是正確的。

    牛皮紙上記載的這十五個(gè)人，每個(gè)人出發(fā)時(shí)都帶了一顆靈石，他要尋找的就是這些靈石，靈石的數(shù)量不是啟動(dòng)陣法的關(guān)鍵，靈石蘊(yùn)含靈氣的多少才是，運(yùn)氣好的話，可能一枚靈石就夠了，如果運(yùn)氣不好，可能需要將十五顆全部找齊才行。

    這里居高臨下，相對(duì)安全，故此吳中元也沒(méi)有急著回村子，而是原地對(duì)牛皮紙上的內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)的閱讀，讀完之后遠(yuǎn)眺沉思，斟酌細(xì)節(jié)，前瞻難度。

    每一位勇士都隨身攜帶有一枚靈石，對(duì)這些勇士而言，這些靈石有兩個(gè)作用，靈石既是他們穿越時(shí)空的媒介，又是以后目標(biāo)人物，也就是他與小巫師相認(rèn)的信物，也就是說(shuō)如果找到他的不是吳追而是別的勇士，那些勇士也會(huì)跟他說(shuō)與吳追相同的話。

    這一點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是有利的，勇士們既然知道靈石就是信物，就不會(huì)隨手拋棄，一定會(huì)隨身攜帶，妥善保管，只要找到這些位于不同年代勇士的墳?zāi)梗涂赡苷业綄儆谀俏挥率康撵`石。

    還有一點(diǎn)對(duì)他很有利，那就是每一位勇士所出現(xiàn)的年代都很明確，用現(xiàn)在的話說(shuō)，這些勇士都是基因變異者，吳追臨死之前還能一拳打破高壓艙的艙壁，其他人肯定也能做到這一點(diǎn)，既然身懷絕技，就不會(huì)默默無(wú)聞，極有可能是某個(gè)時(shí)期的某個(gè)英雄豪杰。

    除了這兩點(diǎn)，還有第三個(gè)對(duì)他有利的因素，空氣質(zhì)量的惡化是重工業(yè)出現(xiàn)之后才越發(fā)嚴(yán)重的，年代越久遠(yuǎn)，空氣質(zhì)量也就越好，順治年間的吳千山既然能活下來(lái)，在他之前的那些勇士自然也能活下來(lái)。不怕他們身體好，身體越好，活的越長(zhǎng)，留下的線索也就越多。

    還有第四點(diǎn)，地域，這十五位勇士雖然出現(xiàn)于不同的年代，但他們都出現(xiàn)在同一處位置，而他們所出現(xiàn)的位置，也是他當(dāng)年和鳥(niǎo)人所出現(xiàn)的位置，所以這些勇士出現(xiàn)之后，都會(huì)著重搜尋這片區(qū)域，吳千山就是這種情況，他這一生就從未離開(kāi)過(guò)這方圓千里。

    有利的因素雖然不少，但不利的因素更多，最大的困難就是年代過(guò)于久遠(yuǎn)，想要查找線索難度極大，小巫師可能想到了這一點(diǎn)，所以才會(huì)盡可能詳細(xì)的描述這些人的長(zhǎng)相年齡，甚至連這些人的性格都進(jìn)行了描述，為的就是降低他的搜尋難度。

    還有就是這些人雖然都自同一個(gè)地方出發(fā)，卻不一定會(huì)像吳千山那樣一直留在附近，人都是長(zhǎng)腿的，可以到處走，這些人如果在附近找不到他，可能會(huì)逐漸擴(kuò)大搜尋范圍，越走越遠(yuǎn)，天知道最后會(huì)跑到哪里去。

    此外，寡婦改嫁的事兒他見(jiàn)的多了，漢子剛死的時(shí)候傷心欲絕，恨不得把手指頭剁了來(lái)發(fā)誓以后絕不改嫁，但時(shí)間一長(zhǎng)，死去的漢子沒(méi)辦法對(duì)她的思念給予回應(yīng)，慢慢的感情就淡了，越來(lái)越淡，直至最后找個(gè)借口改嫁了。

    善忘是人的本性，也是人本能的一種自我保護(hù)，如果一直處于傷心欲絕的狀態(tài)，人是會(huì)郁郁而亡的。

    同理，那些前來(lái)尋找他的勇士不可能都像吳千山那樣一輩子不忘初心，牢記使命，一年找不到，十年找不到，慢慢的他們可能就不找了，就留在那個(gè)年代成家過(guò)日子了。

    像這種人是最難找的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)對(duì)別人說(shuō)‘我是出來(lái)找人的，找不到我就不找了，’他們會(huì)將這個(gè)秘密永遠(yuǎn)埋藏在心里，不對(duì)外人說(shuō)，他不說(shuō)，留下的線索就少。

    還有就是中國(guó)有五千年的文明，但是只有三千年的歷史，去往夏商之后的那些勇士或許還可能在歷史記載或地方縣志中留下線索，但去往夏商之前的那些人卻不太可能有文字記錄流傳至今，這幾個(gè)人查找的難度極大。

    越想越感覺(jué)困難多，扣除吳追和吳千山，還有十三位勇士，這些人肯定早就入土了，即便確定了他們的身份，想要“見(jiàn)到”他們也只能挖墳掘墓，盜墓這事兒從古至今都是不被官府允許的，傷陰德不說(shuō)，還犯法。
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