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    “不過好在，還有一身醫術，又承蒙這周邊百姓的看重。”

    董奉說得十分謙虛，隨后請姜煙進屋。

    姜煙去過張仲景的家，也去過華佗的家。

    相較這兩人，董奉的家里除了醫書、草藥和各種炮制草藥的器具之外，更多的便是各種道教典籍和蒲團。

    道家思想和道教是不盡相同的。

    道家形成于春秋戰國時期，主張尊道貴德，效法自然，以清凈無為法則治國修身。

    是一種哲學思想。

    而道教則是形成于東漢末年，在南北朝改造發展，到了唐代也曾發展空前。

    “道教東漢末年才形成，先生便如此感興趣？”姜煙問。

    “自然。”董奉覺得有必要說清楚：“我是先學醫，再學道。”

    “你看這外面。”董奉帶著姜煙走到院子里：“你看，如今是春夏時節，這時若是感染風寒，那是熱風。可若是秋冬感染，便是寒風。人本身就是自然中的一類。樹會春夏生長，秋冬枯敗。大雁也會南遷。人的身體也一樣。”

    董奉捧著一卷《傷寒雜病論》出來：“這樣的觀點，這本醫書的撰寫人也是如此認定的。那時我不知張仲景是何人，但被這本書驚為天人。奈何這書……”

    董奉嘆氣。

    這卷《傷寒雜病論》到他手中時，已經殘破，許多內容都模糊不清了。

    “所以，您是因為如此才信奉道教？”姜煙覺得很有意思。

    中醫博大精深，也讓現代許多人質疑的便有這些原因。

    張仲景盡管從小是學習儒家思想，可在醫術上卻吸收了不少道家精華。

    將人分為陰陽內外。

    有些人內虛外陽，有些人則是反過來的。

    甚至有些人上半身是陽，下半身是陰。

    中醫奧妙，這才只是冰山一角。

    如果董奉在兩千年前曾經看到過張仲景的醫書，而此時道教萌芽，他會為此信奉也不是不可能。

    比起張仲景的長沙之行，華佗還曾當過曹操的大夫。

    董奉的人生其實相比之下更為平凡。

    不是每天都會有人來找他看病。
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