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    “沒錯！”沈晏袖子里的白蛇不知什么時候探出頭，他無知無覺之間開始手法熟練的擼蛇，“就是裝臟！”

    裝臟，是佛教、道教造像時的一項非常重要的儀軌。

    所謂“裝臟”，是指一尊新的佛像落成后，需要為其裝，上象征性的內臟與神識，賦予神像生命力。

    如此，神像方顯莊嚴，有靈異，并產生神力護佑蕓蕓眾生。

    倘若佛像不裝臟，容易被邪祟、惡靈侵入，竊取香火供奉，借助神像軀殼來作害人間。

    原理與先前小白蛇占據土老爺廟，差不多。

    只不過這小蛇還沒來得及學壞犯下惡事。

    人們為了便于給神像“裝臟”。

    首先要在神像的背部預留一個穴口。

    然后由此，處將不同的物品分別安放在相應的位置。

    各個教派會根據教義和神像屬性不同，有不同的裝臟方法。

    諸如佛教會將盤龍木放像中，作為神像中的中脈柱。

    藍、紅、白、黃、綠五種顏色的寶石置于中脈柱旁。

    中脈周圍填滿柏葉、香末和良藥。

    將《真言》或《大藏經》置于手的部位。

    臍部安置戒律、經卷、五方佛藥丸、紅白甘露丸、圣人衣物……

    后世判斷是否邪祀的一個原則，就是檢查神像裝臟物。

    正神怕沾染因果，通常不會叫信徒準備太過惡劣的東西。

    但淫祀邪神卻大多貪婪無序，瘋狂而可怕，會通過靈童圣女的譫妄之語，向信徒討要一些可怕的裝臟物品。

    包括但不限于受虐而死的人心，剛足月的嬰兒腦……

    無論如何，裝臟器物的出現，一定是與宗教祭祀有關。

    尤其出現了這樣邪異的尸偶，所牽扯的宗教絕對不是善茬。

    這樣的猜想，難怪沈晏也露出頭疼神色。

    上一個白蓮教牽連無數，其中牽扯的勢力糾葛與利益關系，巨大的壓力和罵名是沈晏一力擔之。

    各地靖寧衛衛所盤查舊案，紛紛出動，將白蓮教追得如同喪家之犬。
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