第(1/3)頁

    陸安手中這份情報(bào)，內(nèi)容不少。

    事實(shí)上，道家存在的時(shí)間非常久。甚至有一種說法，在八千萬年前仙域文明成為仙星主流之前，道家文明就已經(jīng)存在。畢竟仙域文明雖然是一統(tǒng)天下的文明，但并非是人類的第一個(gè)文明。后來道家逐漸發(fā)展成道教，無數(shù)教派和弟子遍布星河。

    至于佛教，其實(shí)事實(shí)上并非仙星本土產(chǎn)生，而是仙星外的星辰出現(xiàn)，傳播到仙星后，被仙星上的人發(fā)揚(yáng)光大。佛教誕生時(shí)間不過兩百萬年，時(shí)間上與道教相比天差地別。就連現(xiàn)在的佛教也經(jīng)過仙域文明和道家文明的雙重改造，才有了現(xiàn)在的樣子。

    這些陸安自然都知道，畢竟連靈族的典籍他都看了個(gè)遍，更何況仙星的典籍。現(xiàn)在的陸安書讀得絕對(duì)不少，只不過讀得多未必就懂得多，陸安也從來不認(rèn)為自己是多么精明和看透塵世的人。

    道教圣地，兩儀星里的城市自然也不是普通意義的城市。這里每個(gè)城市中都有道觀，香火充足。長(zhǎng)街上商鋪眾多，但大多賣的都是道教物品，比如香臺(tái)、神像等等。城市中穿著道袍的人非常多，但道袍卻各不相同。兩儀星作為道教圣地，自然有無數(shù)其他星辰的道教弟子前來拜會(huì)。每個(gè)教派的衣著不同，自然出現(xiàn)這種情況。

    一半以上的人穿著道袍，男道士、女道士都很多。還有一小半的人沒有穿道袍，大多是來做生意，或者單純拜神，并不是真正道士。

    眾多宗教之中，陸安唯一能看得上的就是道教，當(dāng)然宗教也不需要他看得起。雖然道教也有一些鬼神之說，在他看來是用來唬人的，但道教卻有三點(diǎn)非常好。分別是不抄襲、不宣揚(yáng)、不限制。

    道教從不抄襲其他宗教的教義和習(xí)慣，甚至可以說完全不屑于抄襲，這是絕對(duì)的信仰文明自信。道教也從來不主動(dòng)宣揚(yáng)自己，不會(huì)到處向公主宣揚(yáng)自己的道義，不會(huì)到處拉攏別人進(jìn)入教派，向來愿意來就來，不愿意來就算了。最后，道教的教規(guī)不那么沒有人性，不像其他宗教一樣枷鎖眾多。道雖然提倡清心寡欲，自然而為，但絕對(duì)不是滅人性，反而倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)個(gè)性。

    一路上陸安看著許多道教物件，聽著許多道士互相討論經(jīng)文，這城市倒是十分和諧，雙耳聽著都聽不到任何沖突。

    陸安走進(jìn)一個(gè)酒館內(nèi)，道士可以吃肉喝酒，所以這里也很熱鬧。但道士都很守規(guī)矩，并不像一些人吵鬧喧囂，所以雖然熱鬧但也十分和諧。

    當(dāng)然，陸安可不是來欣賞道教的。雖然他對(duì)道教不那么反感，但也僅僅是不反感罷了，絕對(duì)談不上喜歡。情報(bào)中說，道教曾有一位圣人去過一處極寒之地，形容這極寒之地為‘酷寒難忍，風(fēng)如刀刃’。能被道教稱為圣人，至少也是天人境，甚至有可能是天王境。但這極寒之地到底是否與玄冰星有關(guān)，陸安也不知道。

    除了這條線索外，還有三條線索。其一，是這位圣人在從極寒之地回來后，不僅形容過極寒之地，還形容過一些其他景象。圣人說，‘放眼望去皆為冰川，震人心魂。然前行百里后，忽見冰川下有人影。細(xì)細(xì)看去，驚發(fā)現(xiàn)內(nèi)部竟有許多身影，或近或遠(yuǎn)，皆被冰封。眾人姿態(tài)各異，但必定皆為尸體’。

    其二，‘冰封之人衣著怪異，與世俗不同。于冰川中如若咆哮，張牙舞爪，十分駭人’。

    其三，‘冰川深處似有它物，如同旗幟。’

    不過，這圣人并沒有深入探究，只是寫道，‘此景如同天命，不可逆命而為。故未深究，天命長(zhǎng)存’。

    從頭到尾，這一切也不過寥寥三百余字，但就是這三百余字卻很可能與玄冰星有關(guān)，至少很可能與玄冰有關(guān)。畢竟玄冰星中應(yīng)該不會(huì)有這種場(chǎng)景，無論天水星還是青雷星，內(nèi)部都是極其強(qiáng)大的力量，不可能有尸體。但這種景象實(shí)在太過詭異，尤其道教圣人也不該說謊，所以必須要查個(gè)明白。
    第(1/3)頁