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說一千，道一萬，喇嘛們的所作所為，都是喪盡天良，殘暴不仁，天理不容。
與他們相比，華.夏歷史上的那些暴君，都能算得上是千古仁君了。
大明朝廷扶植這樣的教派，有違天和，要是在史書上記上一筆，必將受萬世唾棄。
看你怎么辯！
“若非有黃教，今日諸位大人所見的信徒，包括那名蒙古少年，都將是蒙古部族的虎狼之士！”
“他們會騎著馬，拿著弓箭，揮舞著戰刀，肆意侵犯我大明國土，屠戮我大明將士、百姓，劫掠財物、女人！”
“己巳之變才過去幾年，諸位這么快就忘了嗎？”
吳三桂的一番話，讓眾人陷入沉思中。
且不說以前蒙古各部屢次寇邊，給大明造成的巨大威脅和損失。
崇禎二年末發生的己巳之變，建奴之所以輕易突入關內，正是由于蒙古哈喇慎部背叛大明，不光是為建奴借道，還充當了建奴的先鋒。
雖然最終建奴被擊退，建奴和蒙古人臨走時大肆屠城，百姓死傷過十萬。
朝廷利用黃教控制蒙古人，鼓勵青壯到寺院中當喇嘛，用宗教控制他們的信仰，麻痹他們的思想，等于是不戰而屈人之兵。
對于蒙古人而言，黃教無異是殘暴。
然而站在大明的角度，卻是助力，是大明手中的一把殺人不見血的屠刀。
“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵！”
“諸位大人只是想著蒙古人凄慘，為何不為我大明軍民想一想？”
“王大人剛才所言，不是婦人之仁、誤國殃民是什么？”
吳三桂的話，讓王家彥啞口無言。
云逍看了他一眼，心中一陣感慨。
不愧是能名留青史的大漢奸，見識果然是非同一般。
在歷史上，螨清朝廷以及后來的民國政府，難道就不知道黃教在藏、蒙等地的殘暴行徑？
當然是清楚的，然而為了國家利益，都是不光是視而不見，反倒極力為黃教遮掩。
甚至是到了后來，藏區那些聳人聽聞的事情，在很長時間內也都是一個禁忌。
在國家、民族的利益面前，有什么是不能犧牲的？
孫傳庭大聲說道：“吳將軍所言，本官深以為然，慈不掌兵，仁不當政，就是這個道理。死一些蒙古人，總比死我漢人要好！”
滿桂怒目而視。
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