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“因此下官，下官讓小女殉節，也是維護倫理，合乎朝廷宗制。”
柳全成雖然心中畏懼，卻自覺得并沒有做錯什么。
畢竟國師也不能違背禮法和宗制不是？
“一派胡言！”
"哪一個圣賢曾說過，夫死妻妾要殉節的話？"
“又有哪一條倫理綱常，是要女子殉夫死節的？”
云逍怒極反笑，語氣變得越發冰冷。
柳全成從圣賢經典中，找不出依據來辯解。
于是他強辯道：“太祖皇帝提倡殉節，自洪武到景泰五朝，先后有上百后妃殉節，王公大臣及民間殉節者，不計其數，且諸王、勛戚的妻妾殉節，都受到朝廷封贈。”
這話說的倒是實情。
所謂殉節，本義是指戰敗或亡國后，因不愿投降而犧牲生命，是一種高貴的節操。
而到了大明，殉節就變了味。
丈夫或未婚夫死后，自愿充當人殉為其陪葬，也被稱為殉節，也就是變相的殉葬。
自漢代以后，殉葬幾乎在中原絕跡。
而到了明初卻再度死灰復燃，在宮廷與王公大臣中間流傳，主要就是妻妾殉節。、
后世的人都說，殉葬這一滅絕人性的制度，朱元璋是罪魁禍首。
其實朱元璋是背了黑鍋。
“縱觀整個洪武朝，只發生過一起殉葬，那就是洪武二十八年的秦王朱樉薨逝后，因秦王妃王氏是元朝河南王擴廓帖木兒的妹妹，出于政治考量，這次讓她殉葬。”
“你敢污蔑太祖，提倡人殉？”
云逍的質問，讓柳全成嚇得面如土色。
這要是給他扣上一個誹謗太祖的罪名，少不了一個抄家滅族的下場。
其實朱元璋死后的殉葬，完全是朱允炆干的好事。
別忘了，孝陵的殉葬就是在他手中完成的。
朱元璋在遺詔中，明確提到‘喪祭儀物，一切從簡，毋用金玉’。
關于朱元璋下詔，死后讓嬪妃殉葬一事，出自明末毛.奇齡所著《彤史拾遺記》。
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