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    一直到某個宗教的出現，歐洲才擁有了一個合適的整合工具。

    而這個宗教，也不過是以底層人為工具，與統治者爭權奪利的組織，并未提供什么先進的思想文明。

    以至于到了后世，西方雖然靠掠奪建立了強大的物質文明，思想文明的根子還處于最原始的弱肉強食那一套。

    大一統的理念，根本就不存在。

    云逍接著說道：“我華.夏，擁有一個文化和思想的利器，儒學！”

    華.夏不僅是一個國家，更多的是一種文化。

    華.夏文化從誕生時起，已經存在數千數萬年。

    在春秋戰國時期，形成了第一個高峰期，許多思想在這個時期形成并成熟，構成了華.夏文化的基本結構。

    董仲舒在提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，思想上達到了高度的統一。

    漢代以后的歷代統治者，都以此為準繩，文化、思想上的統一，自始至終一直未曾改變。

    因此大一統的思想深入人心，幾乎每一個統治者，都有一統華.夏的理想。

    一番話，徹底打開了崇禎與閣臣們的天靈蓋，頓時有了種豁然開朗的感覺。

    閣臣們看云逍的眼神中，充滿了發自內心的崇敬，如同直面圣賢。

    更讓他們意外的是，云逍竟然對儒學推崇到如此之高的地步。

    以后要是有人說國師罷儒，非抽他幾個嘴巴子。

    國師要罷的是腐儒，而不是整個儒學。

    這時有太監送來午膳，云逍沖他們擺擺手，繼續說道：“要想永久統治新征服的疆域，必須武力與文化并重?！?br>
    “大明日后統治的疆域，不會止步于朝鮮、緬佃，也不會限于?1?8國、安南。”

    “凡日月所照，皆為漢土，絕非一句空話！”

    崇禎聽了這話，眼睛變得炙熱。

    溫體仁等閣臣們，也都興奮起來。

    按照大明現在的趨勢，國師絕不是畫餅充饑，而是有可能，不，即將變為現實。

    以前華.夏強盛時期，卻不曾走出固有的疆域，那是因為交通與通訊落后，束縛著華.夏擴張的步伐。

    如今有了火車，以及更為先進的海船，還有電報，不再有地域的束縛。
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