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    伏山臣以元?dú)庵私捣T物，應(yīng)激而動(dòng)，將諸般反擊悉數(shù)克服，進(jìn)而掌控。當(dāng)日風(fēng)紫陽(yáng)便是以此法來(lái)將元真的劍丸給煉化，今朝姜離以此法對(duì)神農(nóng)鼎，可謂是如出一轍之舉，但個(gè)中差異，卻是天差地別。

    神農(nóng)鼎又豈是一顆劍丸能比的？

    當(dāng)八炁進(jìn)入神農(nóng)鼎后，迥異于過(guò)往的進(jìn)攻性令得神農(nóng)鼎自發(fā)動(dòng)作，只見(jiàn)那鼎內(nèi)升騰起金紅的寶光，一股熟悉又陌生的元炁自其中升騰而起。

    說(shuō)其熟悉，是因?yàn)槟枪稍獮耪窍忍彀藶胖Y(jié)合，八炁交征，瞬息間有千萬(wàn)種變化。

    說(shuō)它陌生，則是因?yàn)槠鋸?qiáng)橫霸道。

    不拘是何種方式，神農(nóng)鼎的應(yīng)對(duì)都只有一種——煉。

    煉化萬(wàn)氣，煉化萬(wàn)物，煉化萬(wàn)象。

    元炁衍變之極，一炁化萬(wàn)氣，又返璞歸真，大道至簡(jiǎn)，只留一者，唯煉而已。炎帝神農(nóng)以火德為尊，他的功法、道器雖包羅萬(wàn)象，但究其根本，依舊是以火德王。

    任何攻勢(shì)，任何入侵，都被神農(nóng)鼎給直接煉化，以火德為尊的重器展現(xiàn)出了火德之根本。

    如大日般的光華煉化了八炁，又逆流而出，循著氣機(jī)牽引，一股熱流撲面而來(lái)，地面上的氣脈也浮現(xiàn)出赤紅之色。

    姜離只覺(jué)體內(nèi)血管鼓脹，本就因?yàn)轭I(lǐng)悟火炁之長(zhǎng)而變得熾熱的血液更顯焦灼，他甚至覺(jué)得自己的血管中流淌著巖漿，時(shí)刻灼燒著身軀。

    神農(nóng)之相完全解放，姜離身如水晶，巍然似神像，一個(gè)個(gè)符箓種子在穴竅內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，七竅之內(nèi)亦是同時(shí)出現(xiàn)了玄奧的符文。

    也就在這時(shí)——

    有淡淡的光華從七竅中浮現(xiàn)，姜離察覺(jué)到天之相所凝聚的穴竅中正有一種奇異的悸動(dòng)。

    他雙目大睜，突覺(jué)五感變化，時(shí)而增強(qiáng)，時(shí)而減弱，面部的五官如同籠罩上了一層薄霧，諸般感官在進(jìn)行的調(diào)動(dòng)。

    聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，四種感知能力逐漸封閉，取而代之的是目力的極端加強(qiáng)，十倍，百倍，千倍！

    姜離的瞳孔漲縮，視線落在神農(nóng)鼎中升騰的元炁上，竟是清晰看到了難以計(jì)數(shù)的氣機(jī)在交織，衍變，每時(shí)每刻都在變化，隨著外來(lái)八炁的性質(zhì)而產(chǎn)生變化，進(jìn)而達(dá)到克制，進(jìn)而將其煉化。

    不是簡(jiǎn)單粗暴的煉化，而是完全針對(duì)的克制。

    而隨著姜離“看”到了股元炁的本質(zhì)，風(fēng)后奇門的運(yùn)轉(zhuǎn)也隨之而變，以應(yīng)元?dú)庵耍酥翢o(wú)視生克，變化不絕，八炁演化出諸般氣機(jī)，侵入其中。

    ‘天之相竟是能和‘伏山臣’、風(fēng)后奇門有所反應(yīng)······’

    ‘難道是因?yàn)轱L(fēng)后奇門兼具了《龍甲神章》之秘？使得從《形墳》中衍生出的《陰符經(jīng)》能與伏羲法門聯(lián)合？’

    ‘不對(duì)，這太牽強(qiáng)了。’

    姜離心中念頭急轉(zhuǎn)，種種可能流淌而過(guò)。

    ‘亦或者說(shuō)······不是《形墳》，而是《陰符經(jīng)》本身有問(wèn)題······或者該說(shuō)······天之相！’

    聯(lián)合的并非是功法，而是姜離已經(jīng)入門的天之相。

    這模仿蒼天而開(kāi)創(chuàng)的相形，竟是能和伏羲法門相融，以致于姜離心中都出現(xiàn)了不可思議的想法。

    ——蒼天與伏羲氏有關(guān)。
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