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    印度地區(qū)，古城加西。

    自支撐異聞的光柱倒塌后，整個(gè)印度異聞就失去了一切屏障，頃刻間被籠罩中國(guó)與印度之間的不明混沌云層覆蓋。外界的所有偵測(cè)手段都無(wú)法穿透這層混沌陰云，鈴木友紀(jì)等人靠持斧羅摩才定位了目的地。

    按持斧羅摩的說(shuō)法，化身之間拉近距離后，能相互感應(yīng)同為毗濕奴化身的同伴位置。雖說(shuō)只是個(gè)大致方向，但那個(gè)方向上最大的城市就是加西城，即神光照耀之城。千子村正被摩西妮帶走，不可能關(guān)在偏僻小地方。

    主神毗濕奴通常居住在須彌山（喜馬拉雅山脈）之巔，最接近晨星的小世界中，而印度的神民們大多還是居住在適宜生存的河谷地區(qū)。像加西城這類(lèi)歷史悠久的城市，每年都有機(jī)會(huì)迎接毗濕奴光臨。

    聽(tīng)著持斧羅摩虔誠(chéng)的解說(shuō)，鈴木友紀(jì)對(duì)印度教那一套并不感興趣，尤其見(jiàn)對(duì)方指著喜馬拉雅山脈大談特談。人人都能看到的“圣地”，神圣性大打折扣。當(dāng)然還有另一因素——占據(jù)中國(guó)與印度地區(qū)上空的混沌陰云，中心就在喜馬拉雅山脈，不斷向外螺旋散發(fā)帶有墮落性質(zhì)的魔力。

    鈴木友紀(jì)望過(guò)去，只會(huì)看見(jiàn)黑暗中若隱若現(xiàn)的高聳山巒，身體不寒而栗。第六獸大概率就盤(pán)踞在喜馬拉雅山脈間，中國(guó)與印度兩大孕育出古老文明的土地下，悠久且豐富的地脈正在被獸吸取，成為進(jìn)一步增強(qiáng)的養(yǎng)料。

    注意到鈴木友紀(jì)的視線(xiàn)，持斧羅摩也懂得往日輝煌不在，他不管對(duì)異國(guó)的少年如何吹噓，展現(xiàn)在他們眼前的只有一副毀滅中的凄慘景象。

    曾遍布走道的桫欏，如今只剩下枯萎的木桿，耳邊聽(tīng)不到靈鳥(niǎo)的鳴叫，神性守護(hù)獸們也見(jiàn)不到蹤影，什么都不在了。

    兩人繼續(xù)往前走就能進(jìn)入加西城地界，他施展神力遠(yuǎn)望，曾經(jīng)繁華的古城看不到光芒，看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的邪魔之物正闖入城中收割著最后幾支還有反抗力氣的神民。面向他們的城墻倒塌了大半，現(xiàn)在都還有不知哪冒出來(lái)的邪魔之物往里面攀爬。

    就一天時(shí)間，一切都被摧毀了，他們引以為傲的文明，如今成了獸的饕餮盛宴。他這位缺席者，正好回來(lái)時(shí)趕上幾盤(pán)主菜快吃干凈的時(shí)刻。

    他現(xiàn)在出手也就救下加西城內(nèi)存活的一些人，而后他又能做什么呢？沒(méi)有意義了，文明已然覆滅，早點(diǎn)去陪葬，和多掙扎些時(shí)日再埋入焦土中，又有什么區(qū)別呢？想到這些，持斧羅摩就感覺(jué)自己雙手重負(fù)千鈞，不知該怎么開(kāi)口。

    “前面就是我們的目的地。你們要找的千子村正肯定被關(guān)在城里，不至于被關(guān)在地牢，估計(jì)會(huì)被作為賓客軟禁在神廟里。摩西妮也還活著，我們進(jìn)入城后她肯定會(huì)反向發(fā)現(xiàn)我……”

    身為武者，毗濕奴的化身，一等一的武斗派，持斧羅摩理應(yīng)出手去拯救還在堅(jiān)持的神民，但他覺(jué)得自己做不到了。

    白堊騎士莫德雷德見(jiàn)目的地就在眼前，她主動(dòng)解除靈體化，顯現(xiàn)在兩人身后。觀(guān)察周?chē)木跋螅唤媛峨y色，“空氣中都帶著腐朽的惡臭味道。master，你沒(méi)事吧？”

    鈴木友紀(jì)指了下自己藏在胸口內(nèi)的金匣，那件偽圣物主動(dòng)隔絕了被污染的魔力侵入身體，雖說(shuō)仍感覺(jué)呼吸不暢，但不至于傷及生命。

    “暫時(shí)沒(méi)問(wèn)題，但獸的影響比我之前想象地更為嚴(yán)重。”
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