第(2/3)頁(yè) 特異點(diǎn)西面河道,saber惠能一頭扎入部分結(jié)冰的河面,冷徹至骨的水溫對(duì)他毫無(wú)影響。他再次向御主提了他的建議,如果御主克制不住,提前動(dòng)手他也沒(méi)辦法。“aster,暫時(shí)不建議搶奪berserker組的圣杯,時(shí)間還有,保持跟蹤即可。” 順著河游動(dòng),他從特異點(diǎn)的出入口到達(dá)外面,saber惠能清楚目前城里剩余各組中哪一方實(shí)力較強(qiáng),且存在的破綻。“戰(zhàn)爭(zhēng)”騎士或許因?yàn)槌鲇跀U(kuò)大規(guī)模的考量或別的理由沒(méi)有破壞古斯塔夫的城外主炮陣地,但saber惠能沒(méi)有那些繁瑣的顧忌。 城內(nèi)原最強(qiáng)大的從者已經(jīng)被聯(lián)合擊敗了,那么他們這組一直旁觀中立的漁翁也到了收網(wǎng)時(shí)候,一個(gè)都不能放過(guò),不給別人任何機(jī)會(huì),御主想要?jiǎng)倮阕駨募s定盡所能幫助其獲得。其他之外的任何事情他都視為“無(wú)”。 這座城市,這個(gè)時(shí)代,全人類最終將面臨什么樣的結(jié)果,他不考慮,唯御主林先生與他有緣,以從者身份存在的他,唯有御主是真實(shí)存在的。 鉆出河面,感受到城外零度以上的溫度和正常的天氣,惠能大師默誦佛經(jīng),觀察了一圈周圍環(huán)境。這里出人意料的安靜,并且順著山坡往上,他見(jiàn)到十余只烏鴉正懸停在半空中,它們的眼睛一直盯著從游到此處的和尚從者。 “連貧僧忍住圣杯誘惑,打算第一時(shí)間出城破壞archer的炮擊陣地也在你們預(yù)判之內(nèi)?”惠能不敢貿(mào)然前進(jìn),看起來(lái)只是一群被操控的烏鴉使魔,真相遠(yuǎn)比肉眼所見(jiàn)危險(xiǎn)。 烏鴉們齊聲發(fā)出吵鬧的叫喚聲,向山坡下的saber惠能發(fā)出警告,雙方此般對(duì)峙半分鐘后,一把武士刀從林間樹(shù)縫中射出,被早就在防備的惠能閃過(guò)。 朝陽(yáng)照亮大地前,仍有足夠的黑暗區(qū)域可供隱藏。武士刀落地瞬間,懸停在山坡道中的烏鴉群一齊散開(kāi),它們的叫聲中夾帶了干擾注意力的魔術(shù),但這種招數(shù)依舊對(duì)saber惠能無(wú)效。 出拳后發(fā)先至,惠能閃過(guò)拔起揮砍的鋒芒,側(cè)身一拳正中和服女性的上腹。出手即是不留余力的一拳,他清楚自己與對(duì)方的實(shí)力差距很大,禮讓只會(huì)招致自己被一擊殺死。 概因原本計(jì)劃以烏鴉群分散注意力,自身隨武器移動(dòng),出其不意偷襲。她被迅猛的一拳打落河中,嚴(yán)格而言,她在被打中后調(diào)整了身體平衡,并在手肘觸碰河面時(shí),神奇地單手撐起,彈跳翻身,持刀恢復(fù)平衡站在了河面上。 “saber職介的從者,你最好別妨礙我們,你可以去搶圣杯,但你妨礙我們指定的人辦事,可別怪我們出手干涉了。你知道的吧?‘戰(zhàn)爭(zhēng)’騎士也因?yàn)槲覀兊姆恋K,落得敗退的下場(chǎng)。” 概因站立在浮動(dòng)的河面上,觀察saber惠能,以她的心眼能力,到現(xiàn)在都沒(méi)觀察到明顯的破綻。一名沒(méi)有兵刃的僧人從者,卻拿到了saber職介,出于魔神概因個(gè)人因素,她主動(dòng)接下任務(wù)追蹤急速出城的saber,并在這里攔截。 如果saber是用刀劍的行家里手,她早就尋找機(jī)會(huì)與saber惠能單挑了。可惜對(duì)方只有寶具具備類似劍的效果,能唬住assass沖田總司那類低神秘的三流從者,對(duì)她效力則會(huì)大打折扣。 “施主不必在這里威脅貧僧。貧僧知曉彼此實(shí)力差距,施主剛才試探性的突襲或許還未使用三十分之一的實(shí)力。但貧僧經(jīng)過(guò)連日觀察,已經(jīng)知曉了你們的一個(gè)秘密——” saber惠能緩緩睜眼,轉(zhuǎn)看向了河面上站立的和服女性,與衣著打扮相反,女性的面貌更接近歐羅巴血統(tǒng)的人類面貌。當(dāng)然saber惠能一眼就能看出自己遭遇的不是人類或從者,而是更加不得了的存在。至于是模仿的人形歸屬東亞還是歐洲,并不主要。 “什么意思?” “你們都不方便直接出手對(duì)嗎?明明有著這么強(qiáng)大的實(shí)力,還是3位一起行動(dòng),一直關(guān)注著那個(gè)叫做鈴木友紀(jì)的年輕人,問(wèn)題就來(lái)了。你們這么強(qiáng),怎么會(huì)給敵人機(jī)會(huì)威脅鈴木友紀(jì)?你們自己出手,不是一下子就能把我們這些從者消滅嗎?逗留于此,證明幾位施主必有所求,克制等待,證明幾位施主自身也對(duì)狀況無(wú)可奈何。貧僧說(shuō)得對(duì)嗎?” 第(2/3)頁(yè)