第(1/3)頁

    鈴木友紀(jì)至此對于saber惠能的技能與寶具有了大致理解，對方是一名“貨真價實”的saber（劍士）。不論外貌裝束及武器問題，剛才對方所用的寶具無愧職介。

    唯一缺點可能是沒有saber職介常見的對軍寶具，具體寶具威力也有待觀察。

    倒地不起的沖田總司第一時間得到了其御主的治療，可能是擔(dān)心沖田總司挺不住，他動用令咒瞬間治愈了沖田總司的外傷。

    “要繼續(xù)追嗎？”古斯塔夫繞到鈴木友紀(jì)躲藏的位置，蹲下身小聲問詢。

    “暫時別再招惹saber了。他看起來沒有交戰(zhàn)打算，而且對方極其擅長近身作戰(zhàn)。”鈴木友紀(jì)覺得要圖謀圍剿saber惠能，得等到自己從者寶具充能完畢，算下來要等到傍晚之前，而對方不大可能在這片地區(qū)長時間滯留。

    “那可就奇怪了，這場圣杯戰(zhàn)爭的saber有著此等實力，為何一味采取消極的戰(zhàn)術(shù)？要不是今天他不作掩飾地進(jìn)入戰(zhàn)場，我都快忘了這名奇怪的東方僧人。”古斯塔夫以她的思維方式無法理解對方的行事風(fēng)格，至少換她剛才對付背后偷襲的assass，寶具都使用了，肯定一擊殺死assass，根本不會給敵人的御主留下使用令咒治療從者的機會。

    鈴木友紀(jì)經(jīng)自己從者提醒，意識到了違反常理的可疑點，但考慮到以他所知，東方的高僧大多有不殺的自肅習(xí)慣，saber惠能真身為中國有名的禪學(xué)開宗祖師，自我克制不犯殺戒也解釋得通。

    “據(jù)我在迦勒底的學(xué)習(xí)，東方佛教整體都嚴(yán)重偏向禁欲及恪守戒律，尤其中國的佛教在這方面尤為看重。”鈴木友紀(jì)說出了他的淺顯解釋，當(dāng)然他自己也覺得不會如此簡單。

    “如果是一般的僧侶我也就默認(rèn)你的說法了。但那位可不是一般的僧人。清規(guī)戒律之類對他也是無吧？”古斯塔夫記得鈴木友紀(jì)轉(zhuǎn)述的saber惠能情報，她當(dāng)時聽完也覺得云里霧里，不理解那堆聽不懂的東方詞語。現(xiàn)在她見到了saber惠能的“無”之劍，如果透徹理解對方的情報信息，或許能馬上尋找到對方的破綻大，但很可惜這里沒有相關(guān)方面的專業(yè)人士。

    “無？”

    鈴木友紀(jì)可以相對清楚地念出對方情報資料中那堆古怪的中國漢字，但要他清楚說出含義就非常困難的，迦勒底使用的第一語言是英語，光靠圣杯臨時給的漢語常識也就能讀個淺層意思。

    【菩提本無樹，明鏡亦非臺……】回想saber惠能身上看到的情報，鈴木友紀(jì)感覺可以從這句中國詩詞中粗窺，但他在斯大林格勒城內(nèi)不可能尋找到專業(yè)的漢語學(xué)者，攜帶的物品中也沒有這方面的翻譯儀器。

    就在兩人交談的時候，翅刃蟲群飛抵而至，隨后魔術(shù)師瑪奇里在蟲群中恢復(fù)人形，依舊表情陰沉僵硬，他見到地上的血跡及虛弱到難以站起的assass，連忙詢問。

    “怎么回事？你們被什么人攻擊了？”瑪奇里剛才全力追擊rider，并未在這里分心留下偵查用的蟲子。

    九條道野扶著自己的從者，向折返回來的瑪奇里簡單說了事情經(jīng)過，后者聽聞saber手中未持有兵刃卻達(dá)成了神兵利器劈砍傷人的效果，著實驚訝不已。
    第(1/3)頁