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    佛云：救人一命勝造七級浮屠。

    這話其實不虛。

    人心所指，眾愿成神，只是對于凡人來說，是看不見其中奧妙的。但對于周易這種存在來說，卻是實實實在在的。

    功德就是功德。雖然只是人道功德。

    難民們因為靜虛觀救濟而活，因為靜虛觀的宣揚而對周易心存感激，頂禮膜拜。冥冥之中又豈會一點動靜都沒有？

    至少，這一番人道功德，人心愿力對于周易來說就是救命稻草。

    或許說是救命之恩，也不為過。，

    雖然還填不滿龍脈斬斷的坑，至少算是還了一部分了。

    用周易后世的話來說，便是周易的死刑，便變成死緩了啊！

    一字之差，簡直是生死兩端，天壤之別啊！

    靜虛觀一番人道功德，周易算是得到了大部分。這一部分險險地將周易從生死邊緣拉了回來。

    至少，周易的神魂意識已經清醒了過來，雖然只是在外面飄飄蕩蕩，無法歸位。

    但至少有一個好的開始，不是嗎？

    說起來，周易這一番功德的突然而來，還算得上意外之喜。

    周易這番事前布置并不是為了自救，而是純粹的只是為了救人，順便多攢點聲望跟香火的。

    因為，周易就算能算到到斬龍之事，因果滔天。自己可能會被牽連一二。

    也不可能想到牽連會這么大的，弄得連一點心理準備都沒有，便被馬上被剝奪神職，還弄得神魂大亂，六識皆迷。

    若無眼前這一番人道功德的到來，或許周易就會一直無思無識下去，直到體內的靈力耗盡，自然消亡。

    一念生，一念死，一念天堂，一念地獄。

    或許有了這一遭，周易會更加明白自己的道在哪里吧！

    崇禎八年六月

    天上驕陽似火，南陽城已然被圍攻了好幾個月了。

    說實在的，在古代要攻克一座擁有城墻的城池從來都不是一件簡單的事情。那是需要無數人命來填。

    拜南陽更靠近南邊的福，流寇幾次進入河南，南陽都逃過了一劫。

    沒有經過大的兵災，就證明元氣還在。

    這個元氣既是指人口，也是指糧食跟財富。

    南陽城成不大不小也算是一座府城了。城里士紳富商不少。面對城外流寇不斷地攜裹百姓日夜攻城，面對著生死存亡，無論是百姓還是官員士紳們都盡力了。

    也算難能可貴了。

    畢竟，一旦流寇破城，城里誰都逃不了屠城之禍的。

    只是到了如今，再難能可貴也到了強弩之末了。

    反倒是外面圍城的流寇，不但沒有消減退卻的一絲，反而愈加壯大了。

    無他，城墻之下戰死的都是攜裹而來的百姓而已。

    這些攜裹而來的百姓，流寇謂之“饑兵”，算是流寇隊伍里最底層的存在。

    流寇每一到一地，都會先搶光糧食，燒光房屋，而剩下的百姓也就不從賊也得從賊了。

    剛開始加入的百姓，無疑是毫無戰斗力的，而且思想上也不夠“忠誠”。

    流寇的辦法就是讓他們去做炮灰，去用他們的人命消耗官軍的彈藥體力，亦或者去填平城池下的壕溝城河。幾場戰斗下來，攜裹來的百姓自然十不存一，但剩下的無疑都已經見了血，殺過人，生死路上走過一遭老兵了。

    戰爭是個磨坊，不但能泯滅一切的良知，而且能徹底改變一個人的行為。

    能活下來的不但心性大變，而且在生死考驗中，也能得到一定戰斗力。

    而殺了人之后，在不情愿的人也沒有回頭路可走了。

    到了這個時候，這些戰場上的幸存者才算真正加入了“義軍”的隊伍，成了流寇的真正人馬，然后充當起排頭兵，跑到另一個地方，將自己所遭受的一切，在別人頭上再來一遍。

    所以說，流寇是永遠不缺兵員的，南陽城外死的人越多，只要流寇還能搶到糧食，老營的核心兵馬沒有損失，流寇就永遠可以攻擊下去。

    如今，南陽城內的日子不好過，南陽城外的流寇一樣不好過。

    流寇的人馬來的容易，但相對而言，消耗也多啊！
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