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    到了這個地步，武者便已經(jīng)望到了進(jìn)階武道第三重天武意境的門檻，已經(jīng)具備了沖擊這個門檻的資格。

    在這個過程當(dāng)中，如果想要跨過武意境的門檻變得更妥帖一些，武者在兩極境大成的基礎(chǔ)上，還可以通過參悟神通，來達(dá)成大圓滿的境界。

    這就相當(dāng)于站在了武意境的門檻之上，進(jìn)階武意境也會變得更有把握。

    當(dāng)然，這并不是說在修煉一種極道的時候，另一種就完全無法修煉，只能停滯下來。

    只是因為兩極同修的話，就必須要時時刻刻保持兩極間齊頭并進(jìn)，否則一旦失衡，就極易造成兩極元氣失控。

    這對于武者而言，幾乎是不可能完成的任務(wù)。

    因為在修煉的過程當(dāng)中，總會遭遇這樣那樣的問題，或者這樣那樣的機(jī)緣。

    今日這一極因為某種頓悟長三分，明日那一極因為某個機(jī)緣長一寸。

    武者的精力時時刻刻都要被牽扯在平衡體內(nèi)元氣的起伏上，哪里還有余力去做其他的事情？

    還不如索性先行修煉其中一極，然后再回過頭來修煉另外一極，最終達(dá)成兩極間的平衡。

    甚至有極端的武者，為了在修煉當(dāng)中不分心他顧，干脆將另外一極先行封印也是有的。

    然而商夏的修煉方式卻與常規(guī)的修煉途徑全然不同。

    因為丹田之中太極陰陽圖的存在，商夏可以隨時將兩極元氣進(jìn)行融合、轉(zhuǎn)化，并始終維持兩極間的平衡。

                                         這也就意味著，商夏無論是只修煉其中的一極，還是選擇兩極同修，他都可以通過太極陰陽圖將多余的極道元氣，轉(zhuǎn)化補(bǔ)充給另外一極。

    也就是說，在武極境的修煉上，舊有的修煉體系已經(jīng)完全不再適合商夏，更不會被刻意分出所謂的第一層、第二層。

    而商夏會比其他人少了許多顧忌，他完全可以放心大膽的去修煉。

    也正是因為這個原因，再加上《三玄兩極功》在成功運(yùn)轉(zhuǎn)一個周天，徹底與太極陰陽圖融為一體后產(chǎn)生的質(zhì)變，這才令商夏整個人幾乎變成了饕餮一般，瘋狂的吞噬著商樓周圍的天地元氣。

    商夏在修煉《三玄兩極功》之初，還將體內(nèi)的陰陽元氣轉(zhuǎn)化為水火形態(tài)。

    在第一個周天修煉圓滿之后，他體內(nèi)被駕馭的水火元氣，便已經(jīng)重新回歸到了原本的“陰陽”形態(tài)。

    這個時候，商夏一時間興起，將體內(nèi)的“陰陽”元氣再次轉(zhuǎn)化為“水火”形態(tài)，再按照《三玄兩極功》中記載的轉(zhuǎn)化法門，將元氣從“水火”形態(tài)再向著“剛?cè)帷边^渡。

    這就是《三玄兩極功》的第二種兩極形態(tài)演化。

    原本在《三玄兩極功》中，被創(chuàng)作者描述為“刀尖上起舞，稍有不慎便可能在演化過程當(dāng)中身死道消”的不同的兩極形態(tài)演化過程，居然就這般被商夏在輕描淡寫之間完成了。

    《三玄兩極功》初始的兩極形態(tài)是“水火”，之后“以火演剛，以水化柔”，過渡至“剛?cè)帷眱蓸O，再然后便是“以剛為實，以柔為虛”，演化為“虛實”兩道。

    水火、剛?cè)帷⑻搶崳@便是這

    套功法傳承中“三玄”的由來！

    商夏從藏經(jīng)洞中得到的功法傳承只有上半冊，只記載了功法的初始運(yùn)轉(zhuǎn)法門，以及從“水火”向“剛?cè)帷蓖懽兊姆绞健?

    剩下的關(guān)于“剛?cè)帷迸c“虛實”之間的轉(zhuǎn)換，以及“水火”與“虛實”之間的兩極轉(zhuǎn)化法門，則需要商夏返回通幽學(xué)院前往藏經(jīng)閣觀摩。
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