第(2/3)頁(yè) 到了這個(gè)地步，武者便已經(jīng)望到了進(jìn)階武道第三重天武意境的門(mén)檻，已經(jīng)具備了沖擊這個(gè)門(mén)檻的資格。 在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，如果想要跨過(guò)武意境的門(mén)檻變得更妥帖一些，武者在兩極境大成的基礎(chǔ)上，還可以通過(guò)參悟神通，來(lái)達(dá)成大圓滿(mǎn)的境界。 這就相當(dāng)于站在了武意境的門(mén)檻之上，進(jìn)階武意境也會(huì)變得更有把握。 當(dāng)然，這并不是說(shuō)在修煉一種極道的時(shí)候，另一種就完全無(wú)法修煉，只能停滯下來(lái)。 只是因?yàn)閮蓸O同修的話(huà)，就必須要時(shí)時(shí)刻刻保持兩極間齊頭并進(jìn)，否則一旦失衡，就極易造成兩極元?dú)馐Э亍? 這對(duì)于武者而言，幾乎是不可能完成的任務(wù)。 因?yàn)樵谛逕挼倪^(guò)程當(dāng)中，總會(huì)遭遇這樣那樣的問(wèn)題，或者這樣那樣的機(jī)緣。 今日這一極因?yàn)槟撤N頓悟長(zhǎng)三分，明日那一極因?yàn)槟硞€(gè)機(jī)緣長(zhǎng)一寸。 武者的精力時(shí)時(shí)刻刻都要被牽扯在平衡體內(nèi)元?dú)獾钠鸱希睦镞€有余力去做其他的事情？ 還不如索性先行修煉其中一極，然后再回過(guò)頭來(lái)修煉另外一極，最終達(dá)成兩極間的平衡。 甚至有極端的武者，為了在修煉當(dāng)中不分心他顧，干脆將另外一極先行封印也是有的。 然而商夏的修煉方式卻與常規(guī)的修煉途徑全然不同。 因?yàn)榈ぬ镏刑珮O陰陽(yáng)圖的存在，商夏可以隨時(shí)將兩極元?dú)膺M(jìn)行融合、轉(zhuǎn)化，并始終維持兩極間的平衡。 這也就意味著，商夏無(wú)論是只修煉其中的一極，還是選擇兩極同修，他都可以通過(guò)太極陰陽(yáng)圖將多余的極道元?dú)猓D(zhuǎn)化補(bǔ)充給另外一極。 也就是說(shuō)，在武極境的修煉上，舊有的修煉體系已經(jīng)完全不再適合商夏，更不會(huì)被刻意分出所謂的第一層、第二層。 而商夏會(huì)比其他人少了許多顧忌，他完全可以放心大膽的去修煉。 也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，再加上《三玄兩極功》在成功運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)周天，徹底與太極陰陽(yáng)圖融為一體后產(chǎn)生的質(zhì)變，這才令商夏整個(gè)人幾乎變成了饕餮一般，瘋狂的吞噬著商樓周?chē)奶斓卦獨(dú)狻? 商夏在修煉《三玄兩極功》之初，還將體內(nèi)的陰陽(yáng)元?dú)廪D(zhuǎn)化為水火形態(tài)。 在第一個(gè)周天修煉圓滿(mǎn)之后，他體內(nèi)被駕馭的水火元?dú)猓阋呀?jīng)重新回歸到了原本的“陰陽(yáng)”形態(tài)。 這個(gè)時(shí)候，商夏一時(shí)間興起，將體內(nèi)的“陰陽(yáng)”元?dú)庠俅无D(zhuǎn)化為“水火”形態(tài)，再按照《三玄兩極功》中記載的轉(zhuǎn)化法門(mén)，將元?dú)鈴摹八稹毙螒B(tài)再向著“剛?cè)帷边^(guò)渡。 這就是《三玄兩極功》的第二種兩極形態(tài)演化。 原本在《三玄兩極功》中，被創(chuàng)作者描述為“刀尖上起舞，稍有不慎便可能在演化過(guò)程當(dāng)中身死道消”的不同的兩極形態(tài)演化過(guò)程，居然就這般被商夏在輕描淡寫(xiě)之間完成了。 《三玄兩極功》初始的兩極形態(tài)是“水火”，之后“以火演剛，以水化柔”，過(guò)渡至“剛?cè)帷眱蓸O，再然后便是“以剛為實(shí)，以柔為虛”，演化為“虛實(shí)”兩道。 水火、剛?cè)帷⑻搶?shí)，這便是這 套功法傳承中“三玄”的由來(lái)！ 商夏從藏經(jīng)洞中得到的功法傳承只有上半冊(cè)，只記載了功法的初始運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)，以及從“水火”向“剛?cè)帷蓖懽兊姆绞健? 剩下的關(guān)于“剛?cè)帷迸c“虛實(shí)”之間的轉(zhuǎn)換，以及“水火”與“虛實(shí)”之間的兩極轉(zhuǎn)化法門(mén)，則需要商夏返回通幽學(xué)院前往藏經(jīng)閣觀摩。 第(2/3)頁(yè)