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    我趕忙問：“為什么是兩個地方？！”

    付博士說：“小蘇你剛才講的昆侖，指的是整個山系，所以當你見到‘昆侖虛西上三百里’的字眼之時，認為是從帕米爾高原伸延至青省，延綿兩千五百公里的長線山脈，整條山系任何一個點向西三百里都有可能，但你誤解了古人寫作的習慣。”

    “《山海經》里面講的昆侖虛，并不是我們印象中的那條山脈線，而是山脈中的一個點。這個點，居住著眾多神仙，《山海經》就是在闡述這個點里面各種神奇事跡，所以稱呼它為昆侖虛，明白嗎？”

    一點就透！

    簡而言之。

    神仙不可能分布在兩千五百多公里山脈到處都是，他們只能在其中一塊區域集中玩耍，而這個地方才叫昆侖虛。

    我再問：“那這個點在哪里？”

    付博士說“我只是推測，不能保證百分之百的準確。”

    我回道：“我信你！”

    付博士點了點頭，解釋道：“《山海經》里描述昆侖山為：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。古今往來，不少人對昆侖山到底在哪里提出過各種猜測，甚至有人提出其位置在非域乞力馬扎羅山、拉美山系，乃至南北極的都有。”

    “但我們認為，這些推測都不嚴謹。判斷一個區域，要從時空、地理、文化等綜合來判斷。從時空上看，《山海經》乃古人寫就的一部書，作者沒有從天俯瞰地球的本事，也沒有飛機四處旅行，因此昆山虛在國外的論點可以推翻。”

    小竹難得搭茬問道：“可我聽有人說可能是外星文明遺跡，或者說史前人類會飛，能到處走呀，這樣不就能清楚看到地球各個角落的情況了嗎？”

    付博士說：“小丫頭，如果他們說的假設成立，那我還可以根據這觀點，說昆山虛其實不在銀河系，而在某個宇宙星球呢！這是完全莫須有的論點，當不得真！”

    小竹笑道：“哦。懂了。”

    我其實就是想盡快知道結論。

    但付博士的性格比較執拗，她但凡講事情，必須以完整的證據鏈來闡述，讓你徹底心服口服，這樣她才有傾訴欲。

    我也不好打擾，只得讓她。

    付博士繼續說：“從地理位置來看，結合《山海經》對昆侖虛四周環境的描述，大概有美玉說、火山說、流沙說、水系說。”

    “其一，美玉說，《楚辭》中提到‘登昆侖兮食玉英’，認為這屬墨綠玉，昆侖虛位置在雅魯藏布江。其二，火山說，《山海經》提到‘其外有炎火之山，投物輒然’，認為昆侖虛在卡爾達西。”

    “其三，流沙說，所謂‘流沙出鐘山，西行又南行，（至）昆侖之虛’，認為其在塔克拉瑪干。其四，水系說，河水出焉，而南流東注于無達。赤水出焉，而東南流注于汜天之水……”

    我們幾人幾乎處于神游狀態了。
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