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    拈花佛手之技，主要針對書畫鑒定。

    有人認為，書畫作品的鑒定，主要看字里畫間的神韻。

    這話沒錯。

    但神韻僅僅是第一步。

    若擁有這一步高超的鑒定技術，市面上百分之九十九的書畫贗品，都能夠鑒定出來。但是，如果遇到能將字畫神韻模仿完全一致之人，則毫無辦法。

    比如，陸岑音模仿鄭板橋的字。

    這丫頭就屬于剩下百分之一的范疇。

    因此，她所作的鄭板橋仿品，擺放在附近幾省公私藏館，至今沒任何人發(fā)現(xiàn)。

    對這種罕見的贗品，第二步就是鑒定紙張。

    可鑒定紙張，并不容易。

    石、殼、簡、絹、紙……

    自古至今書畫所用載體發(fā)展歷程。

    贗品無論防的再像，但書畫的承載物肯定與古時候不一致。

    就拿紙張來說，古紙幾乎很少流世至今。即便有流傳下來的古紙，用現(xiàn)墨在古紙上進行書畫，紙要么爛掉，要么暈色不均，一眼可判。

    鑒于此，制贗者只能將紙張做成與古紙色澤、材質、手感完全一致，做得非常高級的，靠肉眼完全無法區(qū)分，鑒定起來極端困難。若再加上陸岑音這種書畫作偽天才的涂墨，幾乎無從下手。

    拈花佛手，就是對付這種逆天贗品的絕技。

    傳世的古紙，一般是棉紙、麻紙。

    但無論是棉紙還是麻紙，只要為古紙，里面都摻和有絲，棉紙絲短、麻紙絲長。

    目光老辣的鑒師，鑒定紙張是否為古紙，從絲中入手。

    他們往往將書畫紙張一小角給裁下來，浸泡在水中，用細針來挑里面線絨，通過挑出來線絨的粗細以及橫豎紋情況，進行斷代，具體不贅述。

    但如此一來，一副名作或許會因為缺了一小角而遺憾。

    甚者，制贗高手會將字畫邊角用古紙，而書畫中間則用看起來毫無區(qū)別的仿紙，鑒師總不可能將整幅書畫泡水里，去挑里面線絨。

    拈花佛手，用手在書畫一端用巧勁搓揉，能將古紙里面細線絨給搓出，在完全不損毀書畫作品前提之下，對紙張進行鑒定。

    這是嘆為觀止的驚世絕技！

    剛才花老頭所展示的，將紙張一分為二，其實只是拈花佛手的低階，高階是像我媽媽一樣，在紙端十幾下搓揉之后，將里面的絨絲給弄出來！

    拈花佛手之技，無論是九兒姐還是我，頂多只能像花老頭一樣，做到將紙張一分為二。

    我曾經(jīng)反復試過多次，想搓揉出古紙里面的絨毛，但全以失敗告終。
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