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    夏禧說：“開始不信，只是把這玩意兒當(dāng)成一本明代詩集來著。但相柳這幫孫子當(dāng)中，有一位專門研究明史的家伙，他無意中見到這本詩集，聽到了來源故事，拿著詩集里面詩來翻譯研究，竟然發(fā)現(xiàn)，里面十幾首詩描述的風(fēng)景跟大明朝當(dāng)時部分城池的著名風(fēng)景一模一樣，還真的能連成一條直線！”

    “他把這個發(fā)現(xiàn)迅速上報了海老賊！以海老賊的敏感，他能不重視么？老家伙立即組織了一個團隊進行研究，并堅決對外保密。但由于明代很多城池的地標(biāo)性建筑、風(fēng)景，到現(xiàn)在都已經(jīng)全消失了，研究工作進展困難?！?

    “整個團隊根據(jù)詩集，琢磨了七八個月時間，方才將六十多首詩給研究透?？偩€路是從琿城一路往西進發(fā)，一共途徑六十七座城池，最后到達塔克拉馬干一個叫烏霄的地方。而這個烏霄，就是當(dāng)時隱世無人所知的龜茲古佛國所在地！”

    我太陽穴隱隱作疼。

    海老賊真是不簡單，但凡有一點線索就緊抓不放，還真的被他給研究出來了。

    但我又想到了一個問題，問夏禧：“假如說這玩意兒只是七宮尹伯喝大了之后意淫出來的一個佛國凈土，事實上根本不存在呢？”

    夏禧回道：“你能想到，海老賊自然能想到，所以他進行了求證！”

    我問道：“怎么求證？”

    夏禧解釋道：“六十七座城池，其中最后一座是塔克拉馬干沙漠里面得烏霄，也就是龜茲古佛國的所在地。其余六十六座，理論上應(yīng)該全是明朝城池才對。但沒想到，倒數(shù)第二首寺描述的卻不是城池，而是一座寺廟！”

    “當(dāng)年七宮尹伯從龜茲古佛國出來，曾經(jīng)過一座大門朝西的寺廟，叫‘西光禪寺’，位于塔克拉馬干沙漠邊緣。這寺廟還有點典故，據(jù)說當(dāng)年一支去西域經(jīng)商的駝隊，在此處遇見了沙塵暴，一隊人馬差點全死了，但西邊突然出現(xiàn)一道霞光，指引著他們逃出了生天。”

    “商隊做完生意之后，曾共同集資，來到當(dāng)時出現(xiàn)霞光的地方，建了一座西光禪寺，后來也沒再管它，屬于那種無人看管的沙漠孤寺。七宮尹伯來到這寺廟歇腳，在墻壁里畫了畫。他當(dāng)然不是畫龜茲古佛國的城區(qū)風(fēng)貌圖，畢竟他生怕別人去呢！這家伙畫的是自己這次找到龜茲國所路過城池的標(biāo)志性風(fēng)景圖！”

    “一來，他對進入龜茲古佛國的線路進行一次總梳理，并根據(jù)圖上的風(fēng)景，在寺廟里寫下了《七宮詩集》。二來，他在西光禪寺墻壁留下這些圖，等于豎立了一個界碑，告訴來尋找龜茲古佛國的自己后人，但凡見到了墻壁上自己的畫，沒走錯路，大膽一直往前走?！?

    我問道：“等于說……《七宮詩集》為尋找古佛國的呼叫密電，而西光禪寺壁上的圖畫為應(yīng)答信號？”

    夏禧點了點頭：“可以這么理解！”

    “海老賊根據(jù)最后一首詩里面關(guān)于西光禪寺的描述，派人進行了大量的走訪調(diào)查，查找了不少當(dāng)時明朝駱駝商隊相關(guān)古籍，終于確定了這座寺廟的大概位置，組織高手進行了挖掘，竟然在漫漫黃沙之中，真的挖出了這座深埋于地下的破敗寺廟?！?

    “經(jīng)考證，寺廟上建筑、壁畫、位置以及筆法，與當(dāng)年七宮尹伯之事完全吻合！鐵證如山，足以證明七宮尹伯當(dāng)年前往的那個隱世凈土古佛國真實存在！”

    我良久不吭聲。

    論專業(yè)精神。
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