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    置身圣母帡幪教堂庭院之中。

    穹隆頂端銀色十字架上落有積雪。

    掌院祭祀誦經之音隱隱傳來。

    池硯舟見鄭可安在側耳傾聽，他解釋說道：“教堂圣所覆蓋在窯拱式的天花板之下，由于上面鑲嵌著36塊陶質反響板，因此在內發出的聲音可以折射到整個教堂的每一個角落。”

    “這超出了建筑學的范圍。”

    “建筑學應當是廣義的。”

    “你是哪所學校的學生？”鄭可安覺得面前之人年紀并不大，可學識很深厚。

    池硯舟笑的坦然：“沒能有幸在校園進行學習。”

    “可惜。”

    “順其自然。”

    “看來你對《福音經》也有研究？”

    《福音經》池硯舟看過兩頁，倪鳳岐當時帶回來的，現在聊肯定是聊不下去。

    池硯舟帶路朝著教堂左側走去，中途說道：“與其研究這些，我更喜歡探尋建筑背后的故事。”

    “建筑背后的故事？”鄭可安將畫紙、畫筆收入背包中，跟隨在池硯舟身后充滿好奇。

    “看到眼前這些墓地了嗎？”

    “嗯。”鄭可安此前也知道教堂左側是一片墓園。

    “墳地最初是1897年由中東鐵路當局設置，埋葬中東鐵路第一次勘察隊的工程師斯渥尼金，鐵路建筑局顯赫人物謝爾科夫公爵的家屬及其他文職人員，和俄國護路隊鎮壓義和團起義以及日俄戰爭時斃亡的將士。

    最早只是建立了木結構的小祈禱所，但由于四時八節謁陵祈禱者日眾，慢慢擴建演變成為今日教堂規模。”

    鄭可安問道：“這個故事你想表達什么？”

    “這座教堂是為守護建造中東鐵路、鎮壓義和團和日俄戰爭時期的亡靈，它雖然是教堂建筑藝術上的一顆明珠，同時卻也是沙俄侵華的見證。”池硯舟終于將這個觀點拋出。

    聊建筑風格拉近關系。

    聊建筑背后的故事表明立場。

    想探尋鄭可安隱藏起來有關照片的秘密，獲取信任是第一步。

    用昔日沙俄暗喻當今日本！

    池硯舟將自己包裝成心有大志的進步青年。

    這不可避免使得鄭可安心中生疑，如今時局之下誰會和剛見面之人，聊這些容易帶來殺身之禍的話。

    “我聽不懂你說的話。”鄭可安已經失去繼續閑聊下去的興趣。

    池硯舟卻在她即將要轉身離開之際說道：“謝謝你當年燒毀照片。”

    鄭可安停下腳步說道：“你到底是什么人？”

    “農樂童讓我代他感謝你。”

    “農樂童！”

    池硯舟笑的親切，意思不言而喻。

    “他唯一留影被你燒掉不復存在世界之上，這聲道謝晚了許久。”池硯舟依然還是演繹的言真意切。
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