第(2/3)頁(yè) 實(shí)際上昨天在聽(tīng)到了米婭的介紹之后，他整晚都沒(méi)有睡著，因?yàn)樗芮宄◣焸冄芯康臇|西，對(duì)帕瓦帝加來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直太重要了。 原本的扭曲虛空共同體，文明被他心里劃分為四個(gè)體系，科技，肉體，精神，以及利用魔力和晶能改造世界的魔導(dǎo)文明，最后一個(gè)體系最典型的也是唯一一個(gè)代表者，毫無(wú)疑問(wèn)就是帕瓦帝加。四個(gè)方向，絕大多數(shù)文明都多方面發(fā)展，但一定會(huì)向其中之一偏重，那么所偏重的這個(gè)方向，就代表著它的文明體系。 帕瓦帝加人雖然也追求肉體和精神的強(qiáng)化，甚至現(xiàn)在也開(kāi)始接觸科技，但本質(zhì)上還是用世間無(wú)處不在的魔法能量強(qiáng)化自身，包括帕瓦帝加人日常使用的設(shè)備，也都是依靠魔力和晶能來(lái)驅(qū)動(dòng)，因此把帕瓦帝加歸類為魔導(dǎo)文明倒也合適。 問(wèn)題是，和另外三個(gè)體系的代表性文明相比，帕瓦帝加實(shí)在太原始了，原始到根本沒(méi)法比較的程度。其他文明的成員現(xiàn)在是還不知道帕瓦帝加的真實(shí)情況，一直認(rèn)為帕瓦帝加的魔導(dǎo)文明也是相當(dāng)強(qiáng)大的，這種認(rèn)知完全是因?yàn)樯耢`們?cè)斐傻模T神出自帕瓦帝加，那些文明就很自然的把神靈們的強(qiáng)大誤認(rèn)為帕瓦帝加的強(qiáng)大。 但修爾卻知道，這只是一種錯(cuò)覺(jué)，如果拋開(kāi)神靈的加成，帕瓦帝加相當(dāng)落后，落后的他甚至不敢公開(kāi)交流，否則一旦被其他文明知道了，影響帕瓦帝加人未來(lái)是小問(wèn)題，說(shuō)不定還會(huì)影響一部分種族對(duì)神靈的敬仰和崇拜，這可就是嚴(yán)重問(wèn)題了。 修爾其實(shí)并不像米爾哈克對(duì)莉莎形容的那么冷血，雖然他以前總說(shuō)自己是外來(lái)者，和帕瓦帝加沒(méi)什么關(guān)系，也不在乎帕瓦帝加的存亡，但內(nèi)心深處，幾年的生活讓他已經(jīng)認(rèn)同了這里，因此他還是和其他帕瓦帝加人一樣，希望帕瓦帝加文明在未來(lái)的共同體中能占據(jù)有利的位置，不止是希望，在不影響大局的前提下，他也愿意為此做些什么。 比如想辦法解決帕瓦帝加這個(gè)致命的缺陷。 實(shí)際上不止是修爾想到了，很多有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)袖其實(shí)都已經(jīng)看到了帕瓦帝加的致命缺陷，也在為此而苦惱，只是他們的努力的方式不同。 圣職者們侍奉神靈，自然希望從神靈入手，既然拋開(kāi)神靈的加成會(huì)顯得帕瓦帝加相當(dāng)落后，那不拋開(kāi)不就好了，只是促使神靈們格外眷顧帕瓦帝加，那帕瓦帝加人自然會(huì)和其他三個(gè)體系文明的代表種族一樣，擁有同等地位了。很難，但并非不可能，共同體能夠建立，所有教會(huì)乃至所有有信者都是出了大力的，于情于理，神靈們也應(yīng)該對(duì)此有所回應(yīng)。 相比之下，法師們的方式就顯得驚人的有效了，他們沒(méi)有舍本逐末，而是選擇了最直接的方式，既然落后原始是最嚴(yán)重的問(wèn)題，那么直接解決問(wèn)題，讓自己變得不那么落后原始不就好了。 于是，法師們就這么做了，而且居然做到了。 是的，之前還只是推測(cè)，而從現(xiàn)有的兩個(gè)演示里，修爾確認(rèn)他們已經(jīng)做到了。 不是說(shuō)他們的成果有多先進(jìn)多強(qiáng)大，實(shí)際上就算法師們把成果轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物，也不可能和另外三個(gè)文明體系的代表對(duì)抗。 金屬生命體的科技力量讓他們可以憑借改變局部維度直接摧毀一片星系，梭型人的軀體就算任由法師們的星球炮臺(tái)狂轟濫炸，也不會(huì)受到損傷，至于虛空之眼用意志打開(kāi)的小型黑洞更是無(wú)解的威脅，三個(gè)體系代表隨便哪一個(gè)，都可以輕而易舉的讓法師們的努力化為泡影。 但現(xiàn)在要的也不是對(duì)抗，而是認(rèn)可。 法師們的成果，讓修爾認(rèn)可了魔導(dǎo)文明不再是局限于一個(gè)地區(qū)或者一顆星球的小體系，它已經(jīng)一只腳跨入了星際時(shí)代，有資格不依賴神靈純粹依靠自身而登上共同體的舞臺(tái)，成為第四個(gè)文明體系，修爾相信，其他文明的領(lǐng)袖們也會(huì)有類似的認(rèn)知。 現(xiàn)在的實(shí)力不強(qiáng)，發(fā)展比較落后，那是發(fā)展時(shí)間和體系特點(diǎn)的問(wèn)題，可以彌補(bǔ)，因此反而沒(méi)那么重要。但體系是否被認(rèn)可，則是直接關(guān)系到帕瓦帝加未來(lái)地位的決定性問(wèn)題，只要其他三個(gè)文明體系接受魔導(dǎo)文明這種他們認(rèn)知之外的文明體系，那么只要后面不出現(xiàn)比較成熟而且遠(yuǎn)超過(guò)帕瓦帝加的魔導(dǎo)文明，帕瓦帝加文明體系代表的地位就絕不會(huì)受到動(dòng)搖，也就是說(shuō)，帕瓦帝加將依靠魔導(dǎo)文明的名義，擁有與其他三個(gè)強(qiáng)大到不可理解的文明對(duì)等的地位。 也就是說(shuō)，法師們用驚人的效率，解決了圣職者們還在苦惱，而且連修爾這個(gè)創(chuàng)建者也沒(méi)想好怎么處理的難題。 現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)不是法師們找修爾索取投資了，而是修爾主動(dòng)想要把投資送到法師們面前，不夠還可以再加，嘖，扭曲虛空共同體四大文明分支之一的魔導(dǎo)文明的發(fā)源圣地，而且是四大分支里唯一一個(gè)沒(méi)有被裂隙空間抹去的發(fā)源圣地，還有比它對(duì)雙月更重要，更能吸引信仰的身份嗎？只憑這個(gè)名頭，修爾就絕不可能放過(guò)法師們。 因此在明白了法師們的重要性之后，修爾馬上決定，把法師們抓在手里，不僅是幫他們完成研究，也是把未來(lái)的利益抓住，由雙月共同分享，甚至不惜一切代價(jià)。 第(2/3)頁(yè)