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    隨著倫珂一聲令下。青石和沙千里同時(shí)出手了。

    擂臺(tái)對(duì)決不是生死搏殺，一般都是不用兵器和法寶的，因此，青石和沙千里都是使用拳腳，青石用的是太陽(yáng)手，而沙千里用的則是木篤拳。

    青石一拳搶先擊向沙千里面門(mén)，沙千里手腕一翻，小臂橫擊震開(kāi)青石拳頭的同時(shí)，自己的拳頭如鬼魅一般直搗青石腋下，青石腳踩疾風(fēng)三絕步法輕輕避開(kāi)，然后回掌切擊沙千里左頸，沙千里左拳招架、右拳出擊，兩人一個(gè)照面就各自對(duì)了兩招，瞬間戰(zhàn)成一團(tuán)。

    太陽(yáng)手是歐長(zhǎng)治傳給青石的天級(jí)武技，乃是一門(mén)以陽(yáng)屬性真氣催發(fā)的拳掌混用武技，這門(mén)武技不像天雷手那樣是純粹的狂暴攻擊武技，而是一門(mén)攻守平衡、韌性十足、遇強(qiáng)則強(qiáng)的高深武技。

    青石修煉這門(mén)武技目前已經(jīng)達(dá)到了第二層境界，他以自己的陰陽(yáng)俱全真氣催發(fā)，其威力之大，比之單以陽(yáng)屬性真氣催發(fā)，還要更強(qiáng)上幾分。

    沙千里的木篤拳法是一門(mén)木屬性的拳法，也是攻守平衡的天級(jí)武技。

    兩人拳腳交加，很快就對(duì)拆了二十招，二十招一過(guò)，兩人對(duì)對(duì)手的狀況也就有了基本的判斷。

    沙千里的優(yōu)勢(shì)不出所料在于真氣的雄渾度，作為已經(jīng)修煉了四百年的神元境修士，沙千里的真氣修為自然不是青石所能比擬的，不過(guò)，青石的真氣精純度更佳，威力更大，而且，他的陰陽(yáng)屬性真氣對(duì)沙千里的木屬性真氣有一定克制作用，因此，一時(shí)半會(huì)兒誰(shuí)都難以占據(jù)上風(fēng)。

    不過(guò)，幾乎所有的人都不看好青石，都認(rèn)為他雖能與沙千里對(duì)抗一時(shí)，可最終只有落敗的份兒。畢竟真氣修為的高下差得太遠(yuǎn)了。

    非神元境擊敗神元境當(dāng)然也有可能，但那只存在于理論中，白云城中的所有人，都從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人做到過(guò)。

    神元境之所以如此稀少和強(qiáng)大，自然是有道理的。每一個(gè)神元境修士，都至少悟透了一條‘道’，不是天道就是地道或者人道。悟透了一條‘道’，且真氣修為達(dá)到了仙丹境九段之后，一旦契機(jī)到來(lái)，就可以用‘道’來(lái)給自己的仙丹打上印記，形成‘道丹’，從而一舉跨入神元境。

    烙印‘道丹’之后，再要使用這條‘道’所對(duì)應(yīng)的武技，則威力將得到成倍的增加，戰(zhàn)力自然也是倍增。

    除此之外，神元境還有一個(gè)更顯著的特征，那就是形成了‘道丹’之后，道丹會(huì)生長(zhǎng)出‘丹樹(shù)’，這丹樹(shù)會(huì)沿著人的九大經(jīng)脈生長(zhǎng)，最終蔓延到人體的每一個(gè)神經(jīng)末梢。

    神元境以下的修士，其真氣都是儲(chǔ)存在丹田內(nèi)丹之中，而神元境修士有了丹樹(shù)，其真氣就不僅僅只儲(chǔ)存于內(nèi)丹，而是也會(huì)存儲(chǔ)于丹樹(shù)中，這就好比多了一枚內(nèi)丹，只不過(guò)這枚內(nèi)丹是樹(shù)網(wǎng)形狀的。

    多一枚內(nèi)丹自然就會(huì)多至少一倍的真氣儲(chǔ)量，而且，每一個(gè)神經(jīng)末梢有了真氣儲(chǔ)備，每一個(gè)毛孔就可以隨時(shí)讓真氣與外界靈氣反應(yīng)做功，這就是神元境可以在有靈氣的地方憑空飛行的原因，因?yàn)樯裨车拿恳粋€(gè)毛孔都好比是一臺(tái)微型靈氣驅(qū)動(dòng)器。

    不僅如此，每一個(gè)神經(jīng)末梢有了真氣儲(chǔ)備之后，再運(yùn)用任何武技，其力量、速度、爆發(fā)力等等都會(huì)成倍增長(zhǎng)，因此，神元境和仙丹境的區(qū)別之大，簡(jiǎn)直可說(shuō)是天差地別。
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