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    贛南的硝煙仿佛牽動(dòng)著整個(gè)中國(guó)。

    而就在明清戰(zhàn)于豫章之地，贛江上下，在朱道樺大搖大擺的率領(lǐng)大軍進(jìn)駐已經(jīng)沒有多少活人的黃金堡的時(shí)候。

    明軍打破黃金堡的三天之前。

    襄陽(yáng)府黃龍鎮(zhèn)。

    黃龍山上黃龍寺，香爐生紫煙，眾多虔誠(chéng)的教徒正在手捧香燭，口頌【彌勒下生經(jīng)】。

    教徒的人數(shù)眾多，足足擠滿了整個(gè)佛堂。

    粗略一看便有兩三百人之多。

    而在佛堂內(nèi)供奉的也不是佛祖。

    竟然是太上老君——也就是白蓮教分支混元教口中的混元老祖。

    誰(shuí)也不會(huì)想到。

    就在這群山環(huán)繞的密林內(nèi)，有這么一間佛非佛，道非道的寺廟。

    教徒口頌彌勒，供奉的卻是混元老祖。

    實(shí)在是矛盾得很。

    白蓮教就是這樣一個(gè)奇怪的教派。

    白蓮教是一種秘密流傳的民間宗教，雜拜各種鬼神，它是由摩尼教、彌勒教、道教和佛教等各種宗教混合演變而成的。

    一般說(shuō)法都認(rèn)為白蓮教起源于唐代一度盛行的摩尼教，南宋紹興初年，吳郡延禪寺的和尚茅子元仿天臺(tái)宗教義并吸取摩尼教的教義與儀式創(chuàng)立。

    以佛教中的彌勒佛代替了明教會(huì)的迷摩尼佛。

    到元代末年就逐漸形成了以崇拜彌勒佛為主的“白蓮教”。

    而到了清朝。

    隨著白蓮教吸納了儒釋道之外的所有牛鬼蛇神，他們也就成為了主流之外的“異端”。

    崇拜的對(duì)象、教義，乃至于教派都開始變得混亂、復(fù)雜。

    不過(guò)有一點(diǎn)是沒變的。

    那就是天然的“反傳統(tǒng)，反主流，反朝廷”。

    在寺廟內(nèi)堂。

    一名頭上包裹著紅巾，身穿道袍的中年男子盤腿坐在蒲團(tuán)上瞇著眼睛打坐。

    而在左右兩側(cè)的幾名差不多同樣打扮的道人可就沒有那么淡定了。

    他們互相看了看。

    終于。

    一名面容清瘦的漢子率先打破了沉默。

    “天王，現(xiàn)在就是最好的機(jī)會(huì)啊！聽說(shuō)乾隆把清韃所有的精兵都調(diào)到了江西去了，別說(shuō)在這襄陽(yáng)府，就算是在河南、陜西、甘肅這些地方，清韃也抽不出兵來(lái)了！”

    “而且明朝的天子也領(lǐng)兵到了江西了，現(xiàn)在雙方的主力都在江西對(duì)峙，短期內(nèi)絕無(wú)可能分出勝負(fù)，幾十萬(wàn)大軍呢，怎么也要打上一兩年吧？”

    正在說(shuō)話的漢子名叫齊林，是黃龍鎮(zhèn)的大地主，素有慷慨好義的名聲。

    而被他稱為天王的。

    則是白蓮教混元教派的掌教劉之協(xié)。

    其父劉松乃是混元教創(chuàng)教領(lǐng)袖之一。

    “天王，快快下決心吧，機(jī)不可失，失不再來(lái)啊！”一名身高不算太高，但是肩膀很寬，身材粗壯的漢子站了起來(lái)，壓低聲音問(wèn)道：“難道您忘了老天王的仇了嗎？”

    說(shuō)到這里。

    那瞇著眼睛打坐的劉之協(xié)才睜開了眼睛。

    半響之后。

    開口說(shuō)道：“必不敢忘！”

    其父劉松，在十年前被清廷抓獲，凌遲處死！

    漢子名為姚之富，是齊林家的家丁。

    本是賣藝的武夫。

    后信了混元教，一心一意要等待“劫蓮將世，滌蕩乾坤”的機(jī)會(huì)。

    現(xiàn)在看來(lái)。

    機(jī)會(huì)確實(shí)是來(lái)了。

    “這是個(gè)機(jī)會(huì)嗎？”

    劉之協(xié)沒有立刻做出決定。

    而是看向了在坐的第四個(gè)人。
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