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    右邊的兩個(gè)房間同左邊的一樣，也是沒(méi)有門，所不同的是，中間這間石室里供著一尊不認(rèn)識(shí)的神像，最右邊的石室，和左邊的石室一樣，也是空無(wú)一物，右側(cè)也有一個(gè)拱形門洞，同樣也被石門堵死了，和左邊的石室對(duì)稱。

    兩人在那三間石室中徘徊良久，一無(wú)所獲，正要離開，卻見(jiàn)張寶臉色一動(dòng)，走到中間供著神像的石室，眼睛定定地望著那尊神像，久久不語(yǔ)，良久，才順著神像的目光朝對(duì)面的墻上瞧去，卻見(jiàn)墻上有一塊石塊的尺寸和周圍的尺寸不一樣，小了很多。看到這塊石塊，張寶的臉上露出了微笑。

    “把那塊石塊挖下來(lái)！”張寶說(shuō)著，就要用手中的保安折花腰刀去撬，趙名鼎忙把他拉住，從背包里掏出一把鑿子和錘子交到他的手中，然后把他架了起來(lái)。

    張寶用鑿子把石塊周圍鑿空，然后一把將石塊撬了出來(lái)，就見(jiàn)后面露出了一個(gè)洞，伸手洞中，掏出來(lái)一個(gè)紅布包著的盒子。把盒子打開，里面放著一枚玉印，只見(jiàn)玉印缺了一角，用黃金鑲著，上面刻著八個(gè)蟲鳥篆字：受命于天    既壽永昌。

    “皇帝玉璽？”趙名鼎一見(jiàn)，失聲喊了起來(lái)。

    這皇帝玉璽，說(shuō)來(lái)大有來(lái)歷。

    據(jù)記載，璽始出于周，到了周朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。

    玉璽一詞，最先由秦始皇提出。他命李斯在和氏璧上用蟲鳥篆文刻了一方玉印，并規(guī)定只有皇帝使用的大印才能稱之為玉璽。這方玉印被稱之為“傳國(guó)玉璽”，其方圓四寸，上紐五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物，為秦以后歷代帝王相傳之印璽。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此，便促使欲謀大寶之輩你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神洲赤縣凡二千余年，后終于銷聲匿跡，杳無(wú)蹤影。

    如果這真的是皇帝的傳國(guó)玉璽，先不要說(shuō)做不做得了皇帝，單就這個(gè)玉璽的價(jià)值，就無(wú)法估量。

    張寶聽說(shuō)這個(gè)玉印是皇帝玉璽，不由得吃了一驚，手一松，玉璽直往地下落去，趙名鼎眼疾腳快，用腳背一墊，再往上一拋，玉璽穩(wěn)穩(wěn)地落到了手里，接過(guò)張寶手中的盒子把玉璽裝好，放進(jìn)了背包中。

    “好險(xiǎn)！”張寶不由得擦了擦額頭上冒出來(lái)的冷汗。


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