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    “孔圣人收徒講究的是有教無類，什么時(shí)候說過不教女子了？”

    李元喆質(zhì)問孔穎達(dá)道。

    “圣人云，唯女子與小人難養(yǎng)也，天下文教機(jī)會本就有數(shù)，陛下不將讀書的機(jī)會給到那些窮苦人家的男丁，反倒是給一些注定沒有前途的小女娃，太過浪費(fèi)讀書的機(jī)會了，請陛下收回成命，取消招收女子的決定！”

    孔穎達(dá)說的情真意切，李元喆卻是聽的冷笑連連。

    “呵呵，孔卿可真是胸懷坦蕩啊！”李元喆一把把旬報(bào)特刊摔在地上道：“你是不是覺得朕沒讀過《論語》？”

    “《論語·陽貨》有言，唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。你且說說你理解的孔夫子此言為何意。”

    孔穎達(dá)道：“臣不敢質(zhì)疑陛下之學(xué)問，臣只知夫子微言大義乃是正理，世人多有訛傳，‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨’，臣以為夫子崇周禮，周禮重正統(tǒng)之意，夫子所言當(dāng)是女子與小人，他們都很難培養(yǎng)自己的浩然正氣，難養(yǎng)身、心、性、命，所以與之相處要有遠(yuǎn)近分寸，太近了容易失禮，壞了規(guī)矩，過于遠(yuǎn)離，又容易招致怨恨。”

    “世人多疑此言非夫子所述，乃是后人假夫子之名托言，臣也有此疑慮，想夫子為人高潔，曾言‘己不所欲，勿施于人’，主張是‘仁者愛人也’，所以夫子是不會貶低女人與小人的。《大學(xué)》有載：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。夫子所說的‘小人’是指‘未修身’的所有人，君子是小人通過修身達(dá)到齊家、治國、平天下之境，才是君子。所有人天生都是小人，君子是從小人而來的，沒有天生的。此“小人”與我等平日所言德行低下的小人是有本質(zhì)區(qū)別的。”

    “古文之中‘女’通‘汝’，即便此言真是后人假夫子之口放出此言亦無貶低女子之意，最多是在告誡人們遠(yuǎn)離品行不端之人，絕無貶低他人之意。”

    李元喆樂了，明明是個(gè)端正的學(xué)者卻學(xué)著官油子繞圈子，這老孔有些意思。

    他說道：“孔圣明理，乃是千古之大賢，你既然知曉孔圣不會貶低女子，為何還要說女子無甚前途？”
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