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    “計先生，您剛剛那個將那老頭定住的法術(shù)是什么？方便讓在下了解一下么？”

    白齊終于還是問了出來，僅僅只是了解一下，又不窺伺人真法，應(yīng)該問題不大。

    聽到他這話，胡云也趕緊豎起了耳朵，就是水中的老龜和大青魚同樣好奇。

    計緣伸手朝著自己的茶盞一點，引出一條細細的水線，同時取了一根桌上的筷子立起，隨后水線在空中繞了一圈，將這根筷子捆住。

    計緣松開手，筷子因為被水線捆著，所以立在半空中。

    “這是用水流擬形來捆住物件，也有以土來填埋事物，這便是困身之法的基本原理，多依存有形之物，但有一類神通法術(shù)，卻能展無形之法，可令天、地、人等游離內(nèi)外之萬物靈性從命。”

    白齊眉頭一皺，試探著一問。

    “先生難道是指敕令之法？”

    “是，又不是。”

    計緣嘗試將自己懂得的東西以別人也能聽懂的話解釋，但考慮到白齊是水中蛟龍，胡云和老龜以及大青魚同樣也是妖物，基本上不太可能學(xué)習(xí)得到仙道中的敕令法，便更加簡略一些。

    “通俗的說，敕令雖然有書文有道音，但本質(zhì)上還是一種音令之術(shù)，便是書令也同樣需要施術(shù)者念誦出來，只不過書令可以由道行更高深的給予，使得對施術(shù)者的要求降低一些。”

    白齊點點頭，胡云等妖雖然對于一些細節(jié)不懂，但大致上明白一個意義走向，所以腦子里也不算糾結(jié)。

    計緣又道。

    “但你們只知道敕令，卻不知道敕令由何而來，別說是你們，很多學(xué)習(xí)敕令的仙修同樣只是長輩口口相傳教習(xí)正法，卻不知敕令根由。”

    白齊正色道。

    “想必先生一定是知道的，白某愿聞其詳。”

    “對，胡云也愿聞其詳！”

    計緣笑了笑，這狐貍和白齊倒是挺融洽的，想著當(dāng)初得子《正德寶公錄》上的那種感覺，推敲組織一下言語后才說道。

    “其實天地間萬物自有其理自有規(guī)律，其中天地亦有道音，與天地之理相輔相成，而敕令其實算是調(diào)運此種靈力，遂莫測如天威，不過同樣極難掌控。”

    白齊雖然自身不擅長敕令之道，但剛剛也能感覺得出來計緣用的不是敕令，至少他看著不像，誠然正如計先生所說，敕令之道很神奇，但也是有跡可循的，至少有解法。

    若剛剛杜長生是因為敕令而被制住，那就如同桌上這根筷子被水繩綁住一樣，是能“看”出繩子的，自然也能將繩子解開，可剛剛……沒繩子。

    “先生用的可不像是敕令之法呀！”

    白齊猶豫一下還是將心理話說了出來。

    “不錯，確實不是尋常敕令之法，看不出來法從和其是吧？”

    白齊點點頭，確實如此，老龜同樣若有所思，而胡云和大青魚只能是聽個熱鬧記在心中而已。

    賣弄學(xué)識其實也是很有成就感的，就算是如今的計緣也不能免俗，只不過程度不同而已，他不再賣關(guān)子，直說道。

    “修行中人常說，身外大天地身內(nèi)小天地，生之萬物內(nèi)天地有缺有損，而人身獨滿，總得來說身內(nèi)都是有天地的，若我‘令’得是此中天地呢？”
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