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    孫憶安手雙手掐訣，閉目盤坐于東靈峰深處的一個溶洞中。

    此溶洞約二十丈方圓，高約七八丈，四壁和頂部光滑如琉璃狀，頂部鑲嵌有一顆頭顱大小的夜明珠，散發著柔和的白光。

    溶洞的地面上，按照某種規律鑲嵌著無數的靈石，與溶洞頂端的月光石交相輝映。

    在溶洞的最中間位置，擺放著一只罩著一層青光的橢圓形丹爐。

    此丹爐一人多高，仿佛青銅制成，其上雕刻著一些稀奇古怪的符文，丹爐底部稍微靠上一些的位置，圍繞丹爐四壁一圈開有五個拳頭大的孔洞。

    而在對應五個孔洞的地面上，五股小臂粗細的藍紫色火焰，從地下冒出，緩緩地被吸入丹爐四壁上的五個孔洞中。

    那日，孫憶安跟著耿破軍和魯長老二人來到東靈峰后，便被帶到了這個被稱之為地炎火窟的溶洞中。

    據那位魯長老說，此溶洞是被地肺之火燒出來的，而所謂的地肺之火，正是眼前地面上的那五股藍紫色火焰。

    耿破軍二人將他帶到此地后，并沒有馬上開始煉丹，而是給他留下一枚玉簡，讓他參悟其中記載的名為《弄焰訣》的控火之術。

    按照魯長老所說，此法決有個一月時間就能參悟掌握。只是如今才過去三日，孫憶安竟然已經開始著手嘗試操控火焰了。

    這門名為《弄焰訣》的法決頗為的奇特，大異于孫憶安從天闕閣內見過的其他關于操控火焰的功法。

    修士一旦修煉到筑基期，體內就會產生真火，真火的威力會隨著修士的修為進階而提升。大部分修士煉丹或者煉器都會使用體內的真火。

    關于操控體內真火之外的火焰，一般有兩種方法，一種是修煉火屬性功法的修行者，利用自身靈力屬性，間接操控漂浮于天地間的火靈力用于煉丹、煉器以及攻敵。

    另一種是修士利用自身靈力包裹和控制外部的火焰從而達到與第一種同樣的目的。兩者的區別在于，自身修煉火屬性功法的修士，操控起來更加的輕松，耗費靈力也更少，反之則不然。

    而這篇名為《弄焰訣》的法決，卻是要修士將靈力和神識同時放出體外，利用神識之力來引導和操控火焰，如此一來就可對火焰的掌控更加的細膩和靈活。但是要求修士對神識之力的把控必須細致入微。

    對于修士來說，神識正常情況下都是隨著修為的提升而增加。同等階的修士體內靈力或許會有不小差距，但神識之力都是相差不大的。

    修行界雖然有一些因機緣巧合下吞食某種天材地寶而神識之力大漲或者因修煉某功法而提高神識的，但這種大機緣和逆天功法也不是常人能得到的。

    神識之力對修士的重要性，甚至比體內靈力有過之而無不及。神識之

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    力不僅可以幫助修士控制法寶與人廝殺斗法，還可將神識放出體外，根本無需耳目，就可輕松地將神識覆蓋范圍內的一切事物都全部呈現在腦海中，并且通過神識，還能夠于人進行交流。

    當然，神識也有致命弱點，倘若修士與人爭斗只是元氣受損靈力耗盡，只需打坐修煉或者吞食靈藥就可很快恢復，但若是神識受損，則很難在短時間內恢復，甚至會因此殞命。

    故而神識之力雖然也具備一定的攻擊能力，但如非萬不得已或者修為相差巨大，很少有修士直接使用神識之力殺敵的。
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