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    但立馬又有另一批學子、講師出來反駁剛才這批學子、講師。

    “這不是大逆不道之言是什么？”

    “世家士族支撐著這個國家！沒有世家士族國家如何運轉？”

    “欽差此番言論，將我等打成大奸大惡之徒，豈不寒我士族之心？”

    “沒有士族，皇家豈能一己之力管理好國家？圣上豈能以一人之力決斷天下所有之事？”

    馬上第三批學子又站出來反駁：

    “那國家沒了種地的農民，又豈能成為國家？”

    “農民手里沒有地，就像士兵手里沒有兵器，豈不笑話？”

    “世家口口聲聲為了國家，但究竟是何所想，誰又能知道？”

    接著第四批學子講師又出來反駁。

    然后是第五批，第六批，第七批……

    漸漸的，整個金陵書院都陷入討論之中。

    討論由之前的是否要將柴薪論奉為學院經典，漸漸變成了討論柴薪論本身。

    而金陵城之中，此時更是風起云涌。

    雖然金陵書院院長反應非常快，迅速地關閉了院門，并驅散了民眾。

    但項燕的驚世駭俗之言，震撼了無數人之心，只需一遍，就不知道有多少人一字不落地記了下來。

    柴薪論引起了民眾的廣泛討論。

    無論是街頭巷尾，還是茶館酒樓。

    無論是農民、跑堂、災民，還是家丁、衙役、商販。

    或站或躺。

    或吃飯或喝茶或空談。

    各種各樣的人，在各種各樣的場合，站在各種各樣的立場。

    圍繞著柴薪論開展了或激烈或更激烈的討論。

    柴薪論一時風靡全城，無人不知無人不曉。

    并且隨著商人、水手們迅速地向著四面八方傳播而去。

    漸漸的，連金陵官場也開始討論起來。

    或在上班的縣衙，或在下班后的酒樓，或在某人設宴的家里。

    清官與清官之間。

    貪官與貪官之間。

    清官與貪官之間。

    又貪又不貪的官員之間。

    大貪和小貪的官員之間。

    身為清官卻喜歡站在世家的角度考慮的官員。

    身為世家卻喜歡站在國家的角度考慮的官員。

    各種各樣的立場，思維產生了激烈的碰撞。

    眼看著“文”這把大火，借著治災的功勞，在項燕個人魅力的引導下，廣泛地燒了起來。
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