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    雖說達不到驚天動地，但聽來也還算新穎。

    在座的讀書人們臉上也不禁露出些許思索之色。

    而在外圍聚集的王姑娘這群女孩，卻是個個臉上都帶著興奮之色。

    望向項燕的目光中，欽佩中帶著很多不加掩蓋的憧憬。

    縮在人群中小聲地起起哄來。

    “哇，欽差大人好有學問！”

    “不愧是欽差大人，懂的東西就是多啊！”

    “欽差大人好帥……”

    “啊啊啊……”

    這些人雖然說也認得幾個字，讀了幾本書，但到了這個深度跟外圍的那些人也差不了多少了。

    基本就是粉絲性質地看個熱鬧。

    而李五就批判了起來：

    “哼，離經叛道，嘩眾取寵！”

    理論方面的，淺談一下打了點基礎后，項燕開始談時事。

    先從上古的三皇五帝開始，談到了奴隸制社會的消亡。

    封建社會讀書人們的看法基本就是，神器更易，有德者居之。

    對奴隸制社會的消亡，基本都歸結于當權者的個人品德。

    對此，項燕在尊重的前提下，提出了一種新的視野：

    遠古部落從采摘模式轉向農耕模式后，生產力提高，以至于推動了制度的改變。

    這里項燕說的還比較委婉，直白的說法是，生產力提高了，對不再需要人與人之間那種慘無人道的剝削方式。

    但“剝削”這個說法易開民智，在這種封建社會里太過超前。

    為避免讀書人們因理解不了，而認為他太過離經叛道，所以才采用了溫和的闡述方式。

    但僅僅是生產力這個概念與歷史結合的讀史角度的提出，就已經讓很多在座的學生們臉現茫然之色。

    而諸位教師們臉上的思索之色更甚。

    到這里王姑娘這群女孩就和外面的文盲們沒有任何區(qū)別了，全都仿佛聽大戲一樣。

    但仍然不影響她們小聲為項燕歡呼。

    “欽差大人好帥！”

    “欽差大人實在太有知識啦，你看那些平常牛哄哄的讀書人們，個個都滿臉傻樣了。”

    “不愧能成為欽差大人，京城的學子就是有學問啊！”
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