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    面對可能帶來一場運輸革命的四輪車，徐光啟興奮欲狂。他不停的詢問朱由檢四輪車靈活轉向的原理。

    面對徐光啟激動的追問，朱由檢卻沒有感到任何值得激動的地方。他把徐光啟的激動理解為一個科學家見到新事物的正常反應。他一臉理所當然的把四輪車轉向器，簡單的向徐光啟解釋了一下。

    概括起來很簡單。整倆四輪車，就是相當于兩組兩輪車靠一個轉向圓盤連接在一起。

    徐光啟一聽就明白了車子的原理，讓他又感到驚訝的是：聽信王的描述，信王還設計了一個很簡單的摩擦剎車裝置，這也是以往車輛所沒有的。

    看到徐光啟又一次浮現出驚訝的表情，朱由檢打心底覺得，有必要這么大驚小怪嗎？

    沒有剎車，速度過快出車禍怎么辦？前世就是輛拖拉機也有剎車啊！

    “太少見多怪了吧！”朱由檢心中暗自鄙夷徐光啟。

    朱由檢說對了，徐光啟還真沒見過剎車裝置。

    古代中國的馬車是沒有剎車的，剎車都是車夫依仗人力硬剎。就是郭德綱說的，靠腳與地面的摩擦系數剎車。

    這輛四輪馬車，徐光啟才真正感受到信王的奇思妙想，他為信王的奇思妙想所折服。

    “真的很好，信王的這些想法能夠給我打開一扇從未想過的大門，猶如基督教的利瑪竇教士所帶來的西式理念。神愛世人。”

    想起故去的好友利瑪竇教士，所宣講的教義，徐光啟無比的感慨。說句有些褻瀆的話，“信王殿下還真有些像基督中的先知啊！”

    徐光啟在中國基督教史上的名聲，遠超他科學家的身份。

    他早在萬歷三十一年就接受基督教的洗禮，擁有了保祿（paui）這個西式教名。

    中國基督教的歷史上他與李之藻、楊廷筠并稱圣教三杰。

    作為一個虔誠的信徒，徐光啟一直在為基督教在中國的推廣做著努力。

    正是在他的影響之下，利瑪竇才能在中國打開局面，并正式確立了依靠傳遞西方自然科學，吸引士大夫階層加入教會，從而擴大教會的影響。這個正確的傳教策略。
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