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    “土地？城隍？呵呵，李懷瑾謬論了，土司城隍何言為鬼？乃為神也！”馬上就又有人反駁道。

    “是的，土地城隍確實是為神，可神又由何而來？”李歲酒嘴角一揚。

    “這……”對方語塞。

    李歲酒就不再多解，徑直進入今日辯難之主題：“人有善惡，鬼亦有善惡！善鬼多是壽終正寢，惡鬼多是亡于災禍。

    善鬼給人們帶來好處，而惡鬼則給人們帶來災難。

    有鬼為善者，保護生者，守護一方，降福澤于民，于是便受人敬仰，修建廟宇，供奉香火。

    如此，便稱為神。

    可究其根本，乃是先有鬼，再有神也。

    兩者的分化，其實是源于人們的信仰和認知。

    人們會習慣性的把鬼中為善，且福澤一方者稱為“神”，又會把鬼中為惡，且詭異食人者，稱為鬼，如此便形成了鬼神之說。

    可無論如何，神的本質依舊是由鬼而來。

    若有一日，人們不再信仰一個神，不再供奉其香火，又折毀了祂的廟宇，毀了祂的塑像。

    一個沒有香火，沒有廟宇，沒有塑像的神，還能稱為神嗎？

    那便只能稱為鬼！

    如此便有一論，鬼神本一體，而且，古人早就已將鬼分出了善惡，又豈言，人有善惡，鬼無善惡乎？”

    “這……”

    眾人一滯。

    皆是沉默不語，無法再問。

    楚鐘白同樣是張了張嘴，想說什么，終是說不出口。

    李歲酒看著這一幕，知道該做最后收場了：“那么，懷瑾敢請問各位同僚，可在那廟宇中見過土地塑像，可曾去過那城隍廟祈福跪拜？

    如有，那眾位便都如懷瑾一樣，是見過鬼為善的！”

    “好！好一個鬼神本一體，好一個先有鬼，再有神！”

    一聲喝彩聲響起。

    眾人的目光立即就轉向了聽風亭中。

    因為，發出喝彩聲的人，正是銀華府的府尊——楊見。

    楊見此時已經站了起來，目光中灼灼生輝：“今日聞聽李懷瑾這鬼神之論，實是解了我心中所域，真是妙極，妙極啊！”

    亭中其它四位老者一聽，同樣站了起來。

    “李懷瑾之言，確實甚妙，既然神的本質上為鬼，只是因信仰和認知才得稱為神，那這鬼自然就有了善惡。”

    “確實如此，誰又能言神為惡乎？”

    “好辯才，李懷瑾三年來閉門草堂不出，未想今日出了草堂，竟是一鳴驚人矣！”

    “當如是，今日之辯屬實精彩，李懷瑾之才，當稱得上‘驚才絕艷’耳！”

    四位老者都是紛紛點頭，夸贊不已。

    而右側的眾才子們則是面面相視，一個個都是低頭嘆息。

    竟是輸了？

    這鬼物之辯，以眾敵一，本該勝負已分，結果，卻是輸得如此凄慘。

    實是始料未及之事！

    只是，盧薛終還是有些不服：“楚兄，真的不能再辯嗎？”

    “既有了鬼神之論，言明鬼神本為一體，如何還能再辯？”楚鐘白搖了搖頭：“有此一論，當無法再辯也！”

    其它眾才子們一聽，亦都是點頭贊同。

    如果神也是由鬼而化，那鬼自然就有了善惡之分，豈能再辯？
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