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    潁川書院乃是潁川當地的私學。

    桓靈二帝的時候，因為宦官發動黨錮之禍的原因，大量的士人下野失去了朝堂中的位置。

    為了維持他們的聲量和名望，不少下野士人，就聚集到名士李膺的家鄉潁川郡。

    李膺乃是漢桓帝時代第一等的名士，有“天下楷模”之稱，如果讀書人能夠被李膺見一面，都會被當成是莫大的榮幸，甚至稱此事為“登龍門”。

    荀氏八龍之一的荀爽，曾經去拜訪李膺，還為李膺趕車，回來后激動地鼻涕泡都冒出來了。

    ——“今日乃得御李君矣。”（不要想歪）

    他們在這里授徒講學，互相吹捧，一時成為了天下讀書人的圣地。

    后來黨錮之禍，迎來了終極大平反。

    為天下士人伸張正義，又征召這些正直黨人為官的人，叫做董卓。

    這下就他媽尷尬了啊。

    要知道東漢是二元責任制時代，大臣要向皇帝負責，但是大臣舉薦的官員在向朝廷負責的同時，也要向舉主負責。

    如果被舉薦的官員做的不錯，舉主是有功的。如果被舉薦的官員犯了錯誤，舉主一般都承擔連帶責任。

    這可是真正的禍福與共。

    若是將被舉薦官員與皇帝的關系歸納為忠，那被舉薦官員與舉主之間的關系則可以歸納為義。

    設身處地的想一下，如果有朝廷高官寧可承擔著被拖下水的風險，哭著鬧著也要舉薦你為官，你心中是什么感受？

    所以在東漢這個尚義的時代，在大多數官員心中，對舉主的情感，是高于對皇帝忠誠的。

    而且離的皇權越近，對忠誠二字，越沒有那種敬畏感。

    他們非常清楚自己是誰的人。

    簡而言之，套用西方封建制的那句話，“我封臣的封臣，不是我的封臣。”

    董卓死后，堂堂大儒蔡邕為何要在公眾場合為董卓慨嘆惋惜？甚至最后，因為此事人頭落地？

    難道他不知道“誅殺董卓，匡扶漢室”是當時的政治正確嗎？
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