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    按照歷史來看，張魯治理漢中用的是“師君”的名義，意味著“天師”加“君主”。

    下面的組織建設，則鬼、道夾雜。

    最低等的是鬼卒道童、之后是鬼吏道官，再往上就是鶴鳴道宮的中堅力量，祭酒一級。

    祭酒之上，是掌握實權的名號祭酒。

    比如張衛的巡城祭酒，閻圃的功曹祭酒，還有主政各地的奸令祭酒。

    至于治頭大祭酒，則因地位尊崇，只是如同太師太傅一樣，作為尊號，并不實際任事。

    這是因為名號祭酒中的第一人，叫做“都講祭酒”，這個“都講祭酒”的地位，歷史上明確記載“位次師君。”

    這位“都講祭酒”的職責，也是綱領性的，那就是負責教習治下百姓讀書寫字，學習《老子》五千言。

    對于一個宗教政權來說，地位和權力可想而知。

    在歷史，馬超被曹操擊敗后前來投靠張魯，張魯甚是看重，就直接任命了馬超做這個都講祭酒。

    馬超剛一投靠，就當了這個神下第一人，一開始還有點小激動。

    身為西涼神威天將軍，不愧是我。

    等到第二天，屬官們熱情的給他換上道袍芒鞋，把他領到一個類似鄉村小學的地方，馬超徹底懵逼了。

    ——尼瑪啊！

    ……

    郭嘉如今雖然還不是稱號祭酒，但能到這一步，已經足夠讓人仰視了。

    庾獻不爽之下，連忙打聽自己粗大腿的消息，“那不知道我師父重玄子在不在城中？”

    道童聽到重玄子的名字，忙恭敬說道，“治頭大祭酒在打下漢中郡后，就回鶴鳴山去了。鶴鳴山畢竟在益州牧府治下，若無德高望重之人鎮守，怕是劉焉會生出別樣心思。”

    庾獻微微皺眉。

    若是重玄子不在，那有些事情就不好辦了。

    帝女魃的存在，牽扯到鬼姬巫顏和巴山鬼王，這兩人可是張魯和張衛的至親。

    不管是從什么角度來看，向重玄子求助，都比向張魯求助要靠譜的多。

    可佛門教劫之事牽涉甚廣，庾獻也總要向鶴鳴宮做出一份交代。

    這就需要做一番取舍了。

    庾獻正沉吟著，張衛開口向閻圃說道，“我還有些俗務要過問，你們兩個就在這里慢慢等吧。等晚宴時，再來和你們一敘。”

    等張衛走了，閻圃這個臭棋簍子隨手從窗前的條案上取過兩盒棋子，笑道，“你我許久不見，正好印證下棋藝長進了多少。”
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