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    李儒打量了他兩眼，吩咐道，“你速速帶人去將濯龍園內(nèi)的祭壇打掃干凈，另外，在濯龍園附近為國師和太史令尋一間靜室。他們要為祭天的事情齋戒薰沐。”

    那年輕官員聽了答道，“濯龍園中雖然有些館舍，都是宮中嬪妃休憩的地方。不如讓國師和太史令，就近前往西苑，那里有許多幽靜的園子。”

    “西苑？”李儒微微皺眉。

    濯龍園在北宮的西北方向，西苑在北宮的正西方向，兩邊倒是緊挨著。

    不過小小的濯龍監(jiān)，區(qū)區(qū)一個四百石的官員，就敢違逆李儒的意思，卻讓他有些不快。

    這濯龍監(jiān)原本由宮中的宦官擔任。

    袁家兄弟攻打皇城時，將宮中的宦官誅殺殆盡。

    董卓入了洛陽之后，就不再招募宦官，而是從善如流的以士人子弟充任郎官，負責各個重要職位。

    這些年輕士大夫自然不似宦官恭順。

    李儒想了想，說道，“既然如此，那就讓他們住在白虎觀吧。那里離濯龍園近些。”

    誰料那濯龍監(jiān)聞言，連忙勸阻道，“不可。郎中令，那白虎觀中藏著四卷《白虎議奏》，等閑不能示人。”

    《白虎議奏》又稱為《白虎通義》，乃是漢章帝年間的一部奇書。

    在儒家經(jīng)學的發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“今文經(jīng)學家”，和“古文經(jīng)學家”兩大流派。

    這兩大流派，以秦始皇焚書坑儒為界，各自堅持不同的經(jīng)典。

    今文派所學的學問，是漢初時仍舊殘存的老儒，將所知所學口述，重新整理出來的學問。

    古文派所學的經(jīng)典，乃是在焚書坑儒之前，就被人收藏起來的儒家典籍。

    古文派的士大夫認為，今文派所學的儒術(shù)，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂兵燹，又是由他人口述轉(zhuǎn)錄的，早就已經(jīng)不是經(jīng)典本來的樣子了。

    而今文派的士大夫則認為，儒家教學本就是由大儒講學，教育弟子，彼此口耳相傳。就算是同樣的精義，不同的人也能解讀出不同的學問。他們所學的儒術(shù)，擁有著完整不間斷的傳承。和那些早就斷代，無法證明真?zhèn)蔚墓盼南啾龋裎臒o疑更貼近儒家的本意。

    后來漢章帝在白虎觀，召集了當世許多名儒展開大討論。

    最終，由漢章帝親自裁決精要，讓家班固撰寫了一部《白虎通義》。

    這部書如今就藏在白虎觀中，怎能任由外人輕易進出。


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