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    庾獻(xiàn)聽了，在豬背上說了一句，“說的好。”

    隨即，閉目盤膝打坐。

    張角面對的局面艱難，他要做的，又豈會簡單？

    在洛陽那樣瀕臨崩潰的危機(jī)局面中，把董白撈出來，除了需要充分的籌劃，還要有足夠的實力。

    庾獻(xiàn)默默搬運(yùn)法力，從肝臟竅穴中吸納木匣的木屬性元力，隨后將這如絲如縷的法力導(dǎo)入經(jīng)脈之中。

    庾獻(xiàn)木屬性功法是以一支竹枝入的門，因此底子太爛，根基虛浮。一次吐納，搬運(yùn)的法力有限。

    按照常理來說，入門的根基極為重要，一旦選的材料差了，有很大的幾率將來成就有限。

    很多大門大派和世家門閥之所以屢屢能出優(yōu)秀的弟子，完全就是因為他們掌握的資源雄厚，有許多罕見的天材地寶。

    以這些帶有屬性的天材地寶入門，自然能夠在修道的路上走的更遠(yuǎn)一些。

    修行者雖然超然物外，但是修行中“法”、“財、“侶”、“地”這四項，哪一個都有極為重要的地位。

    有了足夠的錢財，就可以輕易的購買到許多修行要用的天材地寶。甚至還可以從李肅這樣不識貨的家伙手中，得到一些珍貴的法寶。

    但是從李肅的角度來說，他賣掉一件看上無大用的法寶，換取大筆金錢武裝自己的私兵。不但可以獲取足夠的殺伐之力使用兵法，更是有了在這個亂世安身立命的本錢。

    所以說，錢財是很重要的一個條件。

    無奈當(dāng)時庾獻(xiàn)被管亥抓走，根本沒有機(jī)會從師門那里淘換點屬性好的材料。

    他當(dāng)時飽一頓饑一頓的，幾乎是被迫選擇，強(qiáng)行修煉重玄子的木屬性功法。

    庾獻(xiàn)當(dāng)時的想法是，修煉一口生氣吊住性命，這才有未來可言。

    至于修道根基有多爛，那也根本顧不上了。

    這會兒庾獻(xiàn)修煉著修煉著，就有些后悔了，早知道這木匣這么金貴，就該以此物入道啊。

    庾獻(xiàn)正在豬背上長吁短嘆著，那如絲如縷進(jìn)入經(jīng)脈的木屬性元氣，開始慢慢的導(dǎo)入丹田。只是這元氣入了丹田就消失無蹤，不知去了哪里。

    庾獻(xiàn)修煉著修煉著就覺得有些不對勁。

    為何這法力進(jìn)了丹田之后，就只有進(jìn)的沒有出的？

    他趕緊加快了汲取法力的速度。

    那木匣上的元氣被抽取出來后，竟幾不可查的增加了一絲。

    庾獻(xiàn)初時沒有注意，無奈他的法力太過微弱，只是半日的工夫，新增的法力就已經(jīng)很是明顯了。
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