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    等到周清暮與楊照再次醒來，已然置身于一片草地之上。

    周清暮迷迷糊糊地睜開了雙眼，自草地上坐起來。身側一邊是血跡未干的葬仙劍，一邊是道袍染血的楊照。

    周清暮迷迷糊糊之中好似記得自己沖進了那一片黑羽血雕之中，隨后在重傷之際捏碎了楊照所給的那一張火符。對于之后的記憶，便很是模糊了。只記著最后自己好像是躺在了一塊石板上，眼中模模糊糊有個陌生面孔的中年男人。

    但自己似乎已經從那鬼地方出來了？

    周清暮探查了一下自己的身體，傷勢不知何時幾乎已經恢復了。只是現在身上的衣物卻是被撕扯的不像樣子，幾乎隨處可見破爛的地方。若是不知道他經歷了一場大戰，怕是旁人見了會活脫脫地以為他是個乞丐。但令周清暮有些奇怪的是，自身根骨和肉身似乎被拔高了一些，雖是這般凄慘模樣，但周清暮只覺著渾身上下都多出了些用不完的力氣。

    這便是筑骨境修為提升的妙處，有些類似于走以力證道的武夫路子，會時常淬煉肉身一樣。不過如同周清暮或是楊照這類的修煉之人，在淬體一事上其實只要不拖后腿，足矣撐得起這一身修為便足夠。遠不如追求極致力量的武夫一般春風化雨，他們將自己的肉體視作一柄仙劍，始終在錘煉打磨，孜孜不倦。但在這樣也有其中的好處，同境之中，一位真正意義上的武夫會比之尋常修士要強上許多，哪怕是不具備如何超凡卓絕的技法神通，在對上一位境界高出自己一些的修士，也會得心應手許多。當今天下，釋、道、儒三教之中，也就佛門修士在肉身體魄一事上尤為重視，據說有些修成金剛不敗之軀的金剛佛陀，任你手持什么靈兵仙器，通通無法破開！

    但也僅僅是佛門修士和以力證道的武夫較為注重肉身體魄的路子，道家修士尋求羽化飛升，修的是個辟谷服氣，在他們眼中什么肉身皮囊，早晚也得腐爛敗壞。儒家門生的讀書人更不必說，他們修的是“君子以厚德載物”的浩然正氣，更為看重“精氣神”這等無形之物，而非“筋骨肉”這種有形之身。

    周清暮這時舒展了一下手臂，推了推身旁道袍青年的身體，見并無反應，于是周清暮伸手去感受了一下道袍青年的氣機。好在楊照體內氣機暢通，且隱隱有更上一層樓的趨勢。只是楊照此時傷勢尚未完全恢復，一時半會兒可能是陷入了沉睡。

    周清暮又猛烈地抽了抽楊照的身體，口中還不停地喊著：“楊照，楊照，快醒醒。”

    或許是少年手上的勁頭大了些，這時候楊照才翻了翻身，閉著眼說道：“干嘛啊，小爺現在要累死了，讓我再睡會兒。”

    周清暮聽著楊照沉沉睡去的鼾聲如雷，頗為無奈。

    周清暮索性也不再打攪，抓起地上的葬仙劍，站起身來，又在破爛的衣衫上撕下一塊，擦了擦劍身的血跡。

    于是少年就這般，站在草地上練著劍。

    周清暮一劍一劍地遞出，努力地想要找到當初劍斬紅衣男子和抵抗那金佛巨手的狀態。每當少年進入那種狀態，劍氣劍意就好似受了高人醍醐灌頂一般，對于劍道的感悟也隨之油然升高。

    可惜卻并不理想，仿佛那種狀態只在那千鈞一發的時刻才會出現。

    周清暮只將御劍真解之中的第一頁上的劍招劍式學了個大概，并未往后繼續修煉。葉景安曾經在兩人閑聊之時囑咐他，勿要在踏入靈府境前修煉這之后的招式。而且必須要在少年自己心里覺著已經將這劍招劍式練的爐火純青了，才可以繼續修習接下來的招式，否則即使踏入了靈府境也不可輕易去修煉。周清暮先前還不太懂為何葉先生和師尊李秋白都囑咐他要練好劍招劍式，在經歷了幾次與人跨境交手后，如今他隱約有些明白了。李秋白所著御劍真解之中的劍招劍式絕非尋常，或許少年能在危急之時爆發出前所未有的劍意和狀態，恐怕也和這些息息相關。

    所以，現如今少年在對于劍招劍式的修煉絲毫不敢怠慢，而且少年也在練劍之時，發現自己對這些劍招劍式的掌握越發熟悉之后，使用劍氣橫清秋時的威力和氣勢也隨之上升了許多。并且在周清暮經歷幾場惡戰之后，對于葬仙劍的運用也逐漸熟練起來。有時候，讓人看著就有些像一位劍法超然的大家。當然，周清暮心知肚明，自己這只是看著像而已，實則不可謂不是一塌糊涂。

    摧元掌的修煉周清暮仿佛都一直有著一層桎梏，雖如今周清暮跨入筑骨境之后，少年切身體會到，摧元掌的威力和真氣消耗上都大有進步。其中緣由，自然是和少年如今肉身體魄的增強息息相關。周清暮當然不知道，這摧元掌的創造者是一個真真正正的立于武夫山巔的存在，這掌法也是一個純粹的武學神通。所以在周清暮練氣境時真氣修煉得越發精進時，掌法威力也并無多少提高。反而是踏入筑骨境后，變化才明顯了起來。但是少年心中清楚，那層桎梏存在于自己對這套掌法神通修煉上，但又并非是自己能夠通過一味地練習而解決的。

    所以每當想至此處，周清暮總會想著要是葉先生在的話，就一定能為自己解惑吧！
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