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    司墨的重生，對于蘇逸來說，是天大的喜事，他父母雙亡，靈云真神只能算作是爺爺輩，而司墨前后照顧，倒是像極了父愛。畢竟，一日為師終身為父之說，也不是玩笑話。

    但是，雖然司墨重新回到蘇逸身邊，但是神榜的開啟，讓本來就有資格列入神榜的司墨名號，再度顯現(xiàn)而出。再加上，司墨是在神道傳承未曾解封之時，便已經(jīng)推開龍門，成為神明，是這神道傳承封存至今數(shù)萬年內(nèi)的唯一一人，所以就算在神朝之中，他的前途也自是無量。所以，他無法多做停留，必須要在天門關(guān)閉之前離開，否則，將會永遠留在元界之中。司墨倒是無所謂，但是靈云真神考慮長遠，就當(dāng)是提前給蘇逸在神界打好根基，做好勢力，省的蘇逸進入神界之后無依無靠。而且成為神官之后，雖然無法隨時下界，但說來也是個靠山背景，元界有些人想要動蘇逸，總也要看在二人的面子上。

    一番悲慟告別之后，司墨與靈云真神以最張揚、最轟動的方式離開了元界，桃釀府也成為了蘇逸的獨屬，芮香也隨著靈云真神前往了神界，去尋找自己的自由。

    在這十年的時間內(nèi)，雖然蘇逸并沒有如愿踏入天宮境，但是已經(jīng)是真靈巔峰，距離凝聚天宮僅差一步之遙。

    而在期間，神宗宗主在君文，也送來了邀請，邀請?zhí)K逸成為神宗的客卿。所謂客卿并不是說蘇逸神宗之人，而是有著神宗這座靠山，但是沒有束縛，只接受宗主的直接調(diào)動，并不需要接受什么指派。

    這是司墨離開之前找到在君文商量的事情，也是為了給蘇逸一個安穩(wěn)，雖然說神宗在八大宗門中，因為虞白山的原因，已經(jīng)跌入末路，但畢竟瘦死的駱駝比馬大。又經(jīng)過這場神魔之爭的大洗禮，莫說神宗，其余元界勢力，也皆是處于沒落階段。這也正是神宗重新崛起的時機。

    蘇逸將桃釀府整個收入紫府，經(jīng)過靈云真神的重新錘煉，已經(jīng)將這片竹林也都囊括在了其中，所以蘇逸收納桃釀府的時候，也順帶將這片青竹林搬空。

    神宗重新回到了北域舊址，十年的復(fù)興，讓被魔尊侵染過的土地，重新煥發(fā)生機。蘇逸從南域趕來，借助中域的空間跳躍裝置，花費了數(shù)月時間，終于趕到了神宗，而這時已經(jīng)是秋末冬初。

    蘇逸站立在桃山之上，俯視下方，心中一陣感慨，從虞白山屠滅云霞宗之后，前后已經(jīng)過去了數(shù)十年，他也從一位懵懂無知，心藏大仇的少年，成為了一方強者的成熟男性，他的心性也不再那么莽撞。雖然知道虞白山并未死去，那個真正屠滅云霞宗滿門的罪魁禍首尚存于世，但是蘇逸沒有向任何人提及，因為他的修為在進步，實力在增強，距離他可以手刃仇敵的時間，就要到來了。

    十年的閉關(guān)，讓蘇逸所學(xué)全部精進，已經(jīng)是圓滿。而也正是踏入真靈境之后，沉寂許久的乾元玉劍，也出現(xiàn)異動。蘇逸進入乾元古樹空間，坐在帝座之上，看著懸浮在面前的乳白色長劍，從中領(lǐng)悟出了混元劍

    根據(jù)古樹中的記載，混元劍與混元一炁經(jīng)一樣，是屬于六道之外的人所開創(chuàng)，這就讓蘇逸不禁想起那個自稱太虛的人物，或許開創(chuàng)這等傳奇功法的人，太虛應(yīng)該任何，甚至蘇逸猜測，會不會就是太虛一直在尋找的太初呢？

    混元劍共分為九道劍式，因為蘇逸修為的原因，只能領(lǐng)悟出前三式，而這三式：一曰開元，二曰造化，三曰五曜。

    根據(jù)劍式的名稱，蘇逸很是駭然，因為這和現(xiàn)今神道的修煉方法相同，甚至在施展劍式的時候，都與修煉時的方法大致相同！
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