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    沒有源質(zhì)可供吸收、煉化，就意味著李慶只能原地踏步，難有寸進。

    更嚴重的，在宋秋的敘述中，沒有方尖碑支撐的序列，就像是一個沒有活水的池塘，是無源之水、無根之木，這個池里的魚兒，也就是處在這條序列上的超凡者，都很難有好的結(jié)局。

    瘋狂，是絕大多數(shù)先驅(qū)者的歸宿，剩下的那部分，則是因為各種稀奇古怪且無法考證的原因，暴斃身亡。

    當李慶提出先驅(qū)者的出現(xiàn)是否意味著第六座方尖碑即將現(xiàn)世這個問題時，宋秋毫不遲疑地給予了否定的答復(fù)。

    先驅(qū)者的出現(xiàn)與方尖碑出世，這是曾經(jīng)超凡世界中炙手可熱的一個話題，乃至于課題，但經(jīng)過百來年的研究，答案已經(jīng)很明確，那就是并沒有足夠的證據(jù)可以證明兩者之間存在著任何邏輯關(guān)系。

    另外，雖然從方尖碑現(xiàn)世的時間上來看，一座與另一座之間的時間間隔的確有縮短的趨勢，但眼下距離第五座方尖碑現(xiàn)世僅僅才過去了七年，這么短的時間間隔內(nèi)，希冀于第六座方尖碑出世，不過是不切實際的幻想而已。

    所以，不管從哪個角度上來說，北三南二一共五座方尖碑的現(xiàn)狀，都會維持很長一段時間。

    所以，宋秋對李慶可能身處第六條序列這件事情，是持悲觀態(tài)度的。

    當時，李慶雖然表情凝重地點著頭，但心中，卻是另一番想法。

    源質(zhì)與方尖碑，作為對超凡者影響最大，也是最重要的兩樣事物，源質(zhì)是依靠其本身，而方尖碑對超凡者的影響，則著重體現(xiàn)在碑文與試煉境兩個方面。

    沒有源質(zhì)，還可以依靠試煉境。

    在李慶的右手掌心中，存在著一把可以讓他隨時進入試煉境的鑰匙——緋月，李慶剛剛看過，掌心的那輪緋月，從開始的殘缺，到現(xiàn)在，已經(jīng)是半滿的狀態(tài)。

    緋月雖然一直在從殘缺向圓滿演化，但如此明顯的變化，卻是發(fā)生在昨晚一夜之間，準確的說，是在鄭永文身死之后。

    從某種程度上講，較之于源質(zhì)，試煉境可能更接近于序列的本源。

    這一點，從試煉境中可以衍生源質(zhì)，而源質(zhì)卻不能帶領(lǐng)超凡者進入試煉境上，或許就可以略窺一二。

    比如在商慶號上，鴨舌帽男子死后，從他的尸體上就析出了一團絮狀的暗紅色源質(zhì)。

    現(xiàn)在，李慶可以確定，那一份被他保管在老屋中的暗紅色源質(zhì)與剛才宋秋向他展示的那五種源質(zhì)都不相同，換句話說，那一份暗紅色源質(zhì)，與自己一樣，不屬于現(xiàn)已知五條序列中的任何一條。

    按道理來說，鴨舌帽男子所處的序列是觀星者，在試煉境中意識消亡后，析出的也該是對應(yīng)的星海源質(zhì)才是。

    這件事，可能還得問宋秋才能明白。

    但這就又牽扯到掌心的緋月，這是自己最大的秘密，李慶一直將其埋藏在心中，沒有告訴過任何人。

    在知曉了試煉境的重要性之后，李慶對掌心的這輪緋月越發(fā)看重，現(xiàn)在的他，已經(jīng)養(yǎng)成了時時刻刻戴手套的習慣。

    思索間，門外傳來一陣腳步聲，接著，便有人敲門，來人聲音脆如黃鶯：“李局在嗎？”

    可能顏值真的很能為人加分吧，許子舒的嗓音原本只能算中上，但自從能準確辨認出她的聲音后，李慶便覺得這個姑娘擁有一副好嗓子。
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