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金錢占課不似敲殼碎骨這種算法，手續(xù)復(fù)雜，過程較長(zhǎng)，相對(duì)來來，這種方式不但精準(zhǔn)，而且快捷，西伯侯在里面一陣鼓搗，看正浪七也看不明白，沒過一會(huì)，只見西伯侯掩面痛哭，口中不停道：“我兒不聽父言，身遭碎身，陛下以食子考驗(yàn)，不食則亡于此，食之有違天道倫理，心痛且不能悲啼，如泄天機(jī)，我命休矣。”
這劇情本出自小說，耳熟能詳，本不必驚奇，但真若如臨其境，浪七卻內(nèi)心劇震，伯邑考之事親身參與，西伯侯斷無(wú)先見之道，僅憑這數(shù)枚金錢，居然真能有先知之能，而且其卦之準(zhǔn)，猶如親臨，委實(shí)太過驚人。
對(duì)于占卜之術(shù)，浪七向來抱著信則有，不信則無(wú)的態(tài)度，但不得不承認(rèn)，冥冥之中必有定數(shù)，然即使是最厲害的相師術(shù)士，也只能問卜兇吉，至于破解之道也只是冥冥之中的感應(yīng)，所謂天機(jī)不可泄露，其實(shí)是相師術(shù)士本人無(wú)法泄露，很多東西只是一種感應(yīng)，而感應(yīng)往往只是一種沒有證據(jù)的推測(cè)。
西伯侯姬昌的占課，其本質(zhì)已經(jīng)完全脫離常規(guī)的占卜之道，都說卜不算已，他不但能算到自己，就連對(duì)方意圖，還有事件具體事件都一清二楚，就像是時(shí)間穿越一樣，親臨所見，這已經(jīng)不能算是一種技法，而是仙術(shù)。
浪七本不信，可當(dāng)下親眼看見，親耳所聞，便也不得不信，于是心中對(duì)這西伯侯姬昌多了一分敬畏。
“貞人浪七受丞相所托，晉見西伯侯。”浪七在門外朗聲道。
姬昌被聲音驚斷，這才發(fā)現(xiàn)門外站著一人，想著剛才這話一旦被外人聽到，生死難料，心中大驚，后一聽是比干的人，放心許多，連忙上前道：“罪臣姬昌有失遠(yuǎn)迎，還望來使恕罪。”
浪七連忙上前遞過令牌，姬昌接過一看，心里的一塊石頭當(dāng)即落地。
后來浪七才知道，這令牌絕非常物，比干給下人的其他證明身份是普通令牌，只代表來人是相府中人，但這塊令牌卻是比干私人之物，持有者定是代表比干個(gè)人，是為心腹，姬昌本就和比干厚交，彼此非常信任，既然浪七能持有此物，可見絕不會(huì)將剛才之事說出去。
姬昌恭敬的將令牌遞了回去，浪七連忙雙手接過，時(shí)間緊迫，他也來不及客套，長(zhǎng)話短說，便借著剛才姬昌的話道：“實(shí)不相瞞，在下剛從摘星樓回來，伯邑考公子遭妲已誣陷身亡，在下無(wú)力救出公子，內(nèi)心萬(wàn)死不安，唯有秉承公子遺愿，定助侯爺歸國(guó)。”
姬昌對(duì)自己的卜卦極為自信，故而浪七說出伯邑考殉身時(shí)只是傷心，卻并不意外，只是退后一步，作揖道：“公子大義，老夫謝過，只是如今絕境，如何能過？”
浪七面色沉重，“不久之前，伯邑考英姿颯爽猶在眼前，轉(zhuǎn)眼間已成肉餅，每想到此，我心如刀割，但逝者已矣，生者當(dāng)繼承遺志，方不讓伯邑考公子白白折了性命。”
此時(shí)的浪七也無(wú)需多作解釋，他相信憑姬昌的卜道，定是知曉帝辛讓其食子之事。
果然，姬昌聽罷只是搖頭，態(tài)度堅(jiān)定，“本侯生于天地間，便是刀斧加身，大不了父子黃泉相見，但斷不能做食子之事。”
姬昌的這個(gè)表現(xiàn)多少讓浪七有些意外，這和小說的劇情有所出入，劇情中姬昌是自明其理，自食其子，意志堅(jiān)定，果斷食子以迷惑帝辛，這才有了后續(xù)的回西歧，怎么如今卻做到相反的決定，而且看他這表情，不像是裝的客套，難道是劇情變了？
這個(gè)劇情的變化會(huì)帶來很多種可能，甚至還有可能姬昌因此一命嗚呼，但對(duì)于輪回來說，姬昌的死活并不會(huì)改變整個(gè)事件的性質(zhì)，比如西歧在收到噩耗的情況，哀兵并起，在姬發(fā)的帶領(lǐng)下趨勢(shì)討伐，也可樣可使劇情跳過回西歧，而回過原先的軌道上來，可這樣一來，浪七怎么辦？不但任務(wù)失敗，還徹底打亂了他所有的計(jì)劃。
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