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    只是這個(gè)狀態(tài)有些不同，以前是解封狀態(tài)，現(xiàn)在變成個(gè)什么歸元狀態(tài)。

    這個(gè)如何理解，是不是意味著骨匕已經(jīng)解封了？

    細(xì)想起來，應(yīng)該是沒錯(cuò)的，雖然骨匕出自身體，但畢竟不同于自身，雖然多多少少受到了血脈的影響，但卻不受血脈支配，因此也就不可能像血脈那樣強(qiáng)大到堅(jiān)不可催的境界。

    先天圣光的作用是不斷提純骨匕，把它身上的所有雜質(zhì)都燃燒干凈，最后只剩下屬于張七的那部分，自然就能達(dá)到回歸狀態(tài)，而所謂的雜質(zhì)是在進(jìn)入極樂世界時(shí)被系統(tǒng)賦于的，比如說被系統(tǒng)承認(rèn)為武器，那么想要去除這種雜質(zhì)，就必須要用極樂世界的強(qiáng)大力量，而張七的先天圣光正是極樂界主凝聚的超強(qiáng)靈力，不得不說，這一切都在誤打誤撞之下完成，真是巧合到了極點(diǎn)，似乎一切之中冥冥之中自有定數(shù)。

    接下來的問題是骨匕的屬性變強(qiáng)了，但那個(gè)勞什子歸元狀態(tài)沒有理解，難道就只是像金剛狼一樣從手里長(zhǎng)出骨匕嗎？這也沒多大意義，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，這種如此特殊的狀態(tài)斷不可能只是這樣簡(jiǎn)單了事，肯定還有其他未知的用處。

    這個(gè)用處的答案還得落在歸元兩個(gè)字身上，歸元?dú)w元，顧名思義，就是回歸到原點(diǎn)的意思，就骨匕而言，就是回到張七的身上，這點(diǎn)倒是可以理解，但這個(gè)元不是那個(gè)原，兩者的意義完全不同，張七可不會(huì)認(rèn)為這是系統(tǒng)的錯(cuò)別字，肯定是有特殊意義。

    原可以認(rèn)為是原先，或者原始，但元?jiǎng)t不同，那是最初之意，骨匕的最初是手臂，那么手臂的最初呢，是身體！

    不錯(cuò)，是身體，張七忽然有種很大膽的想法……

    一個(gè)閃念掠過，骨匕消失了！

    又一個(gè)閃念頭過去，骨匕又重新出現(xiàn)。

    緊接著，張七有了更大膽的想法，他看著自己的腳，然后一個(gè)閃念，骨匕居然從腳上長(zhǎng)出來。

    既然能從腳上長(zhǎng)出來，那么……

    張七的閃念不斷，骨匕很是神奇的從頭上、肚子上、背部、甚至屁股上、全身上下只要能想到的地方它都能長(zhǎng)出來，更有甚者，它甚至能長(zhǎng)在體內(nèi)，比如長(zhǎng)在心臟上，如此一來，張七總算明白骨匕的歸元到底是何意義。

    它的真正含義即不是回到手臂上，也不是回到身體里，而是回到身體產(chǎn)生之初，如胎兒形成之始，所以它出現(xiàn)在任何位置都是理所當(dāng)然，其中就包括了體內(nèi)五臟。

    得到了這個(gè)證實(shí)之后，張七就徹底沸騰了，這才是他這才最大的收獲，或許別人不懂，但對(duì)張七來說這簡(jiǎn)直就是作弊。

    試想，若和人對(duì)手之際，隨便一個(gè)肢體接觸，一個(gè)意念就能讓這個(gè)地方長(zhǎng)出骨匕，從而造成傷害，這根本不可能有人能想到這種打法，這簡(jiǎn)直就是陰人的終極裝備，對(duì)張七這向來能陰人絕不正面的家伙豈不是量身定造。

    其次，骨匕在體內(nèi)長(zhǎng)出，這就更夸張，骨匕的堅(jiān)硬程度遠(yuǎn)超金屬，若在戰(zhàn)斗中被敵方刺入利刃，一個(gè)念頭就可以擋住利刃對(duì)內(nèi)臟的傷害，這簡(jiǎn)直就是一件完美的防具，甚至可以利用體內(nèi)生長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)自行手術(shù)，還不用開刀，想想就酸爽。

    他現(xiàn)在就是一個(gè)刺猬，而且還是帶著滿身神器的刺猬。

    　　

    


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