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    先前龍須溪與鐵符河交界處，正是一條水勢磅礴的瀑布。

    只是現(xiàn)如今龍須溪應當稱呼龍須河才對，鐵符河亦是改成了鐵符江。

    夜幕中，有一位懷抱金穗長劍的尤物女子，站在溪水河水交界處的青色石崖上，年輕女子身材極好，撐得胸口處的衣衫高高鼓起，可謂低頭望去不見腳尖，以至于那團金色絲線劍穗，就那么盤踞之上。

    她正是那位娘娘身邊的貼身婢女，雖然極貌美，卻有一個鄉(xiāng)野村婦的粗俗名字，楊花。

    女子先將那柄本名為符箓的東寶瓶洲劍中重器，猛然擲入江水。

    她深呼吸一口氣，開始脫衣，一件件褪去，隨手丟入水花四起的鐵符江水之中。

    最終她露出一副曲線婀娜、潔白無瑕的完美胴-體，沐浴在月光水霧之中，襯托得她愈發(fā)仙氣裊裊。

    然后一步跨出，修長嬌軀，直直墜落。

    她要入水成神。

    已經(jīng)獲得大驪朝廷敕令的女子楊花，今夜要成為這條鐵符江的一尊江水正神。

    大驪王朝的縣，分大中小三等，河水也是如此，河水之下的溪水，為最底層的水運神靈，即便朝廷敕封了神祇坐鎮(zhèn)一方水路，一律只賜號為河婆，不得僭越獲封為神，之上的河水，各自分上中下三等，龍須溪如今連升兩級，即從溪水升為中等河水。河水之上的江水，并無高下區(qū)別，如今鐵符河一躍成為大江。

    只是鐵符江、龍須河這首尾相連的兩條江河，皆暫時不建江神祠，不塑神像金身。

    一切從簡。

    兩位新晉江河正神神，都不是龍泉縣熟悉的名字，其中鐵符江正神，叫楊花。

    相比江神敕封的雷聲大雨點小，大驪朝廷一口氣敕封了三位正統(tǒng)山神，分別是披云山、點香山和落魄山。

    封神儀式，聲勢浩蕩，大驪皇帝的親筆圣旨，圣人阮師幫忙宣告開壇，禮部侍郎的宣讀內(nèi)容，欽天監(jiān)青烏先生的“埋金藏玉”，當?shù)馗改腹佟埲h縣令吳鳶，為兩尊泥塑金身神像揭幕，等等，一系列繁文縟節(jié)，半點不差。

    東寶瓶洲的山神，分五岳正神，一般的山神，土地，總共三層，老百姓俗稱的土地爺，有點類似官場候補。

    一般說來山脈峰巒，哪怕過上百年千年，規(guī)模大小，終歸是個定數(shù)，所以土地山神很難原地升遷，但也不絕對，若是地界上出現(xiàn)一位結茅修行的得道高人，最后被朝廷器重，成為地位超然的國師、真君，就有可能雞犬升天，畢竟山不在高，有仙則靈。

    其中落魄山一尊山神，尤為古怪，只知道姓宋，比起其余兩尊通體鎏金的泥胎神像，這尊山神像，專門打造了一顆金色頭顱，其余衣飾則彩繪，并不涂抹金粉，據(jù)傳這是朝廷下達的密旨。

    渾濁江水之中，頭頂就是轟然墜落的洶涌瀑布。

    女子一只腳的腳尖，輕輕踩在那柄珍稀道家符劍的劍柄上，金色劍穗如藤蔓，不知何時輕輕纏繞住她的腳踝。

    懷璧其罪。

    雙眼緊閉的女子睫毛微顫，有淚水緩緩流淌出眼眶，身處江底，那點淚水自然轉瞬即逝。

    哪怕她天生體質異于常人，自幼就親近大江大水，年少時有游方道士找到她家，給她測了八字，說她容易招來一切水中陰穢之物，所以最好不要獨自靠近水源，尤其是無根之水臨時匯聚的地方。姓楊命花的少女逐漸長大，很快就被一位大驪青烏先生相中，帶到了那位娘娘身邊，修習上乘水法，修為境界一日千里，可能隨隨便便三年修行，就頂?shù)蒙蟿e人耗費三十年、甚至更長歲月的苦功夫。

    但是真正迫使她走上這條“不歸路”的原因。

    要知道成為河伯河婆、江水神靈一事，從來就被正統(tǒng)練氣士視為“斷頭路”，根本不是什么長生正途。

    試想一座長生橋，明知它半道崩塌，讓人根本到不了對岸，那么算什么長生橋？

    她心里清楚，這叫懷璧其罪。

    因為她獲得了那柄京城符劍的認可，在風雷園年輕劍修劉灞橋出手之前，成功掌控了符箓。

    獲得這樁天大機緣之后，她的修為更是一路暴漲，就當她覺得上五境也指日可待的時候，但是與此同時，接連的噩耗，來得悄無聲息，先是娘娘需要她拿出符劍，交給坐鎮(zhèn)驪珠的阮邛去兩次劈開斬龍臺。然后交還到她手中的符劍，就已經(jīng)是差點支離破碎的境地，她還能如何？一位是恩同再造的娘娘，一位是被大驪奉為座上賓的兵家圣人，她只得咬牙接受這個結果，可是她怎么都沒有想到，皇帝陛下一紙令下，臨時敕封她成為鐵符江的水神。

    江水之中，踩在劍上的女子，靜止懸停，恰似一尊神祇立于神龕。

    她摒棄一切雜念，開始靜心凝神，雙手掐訣，不動如山。

    她先是那頭青絲一根根脫落，消散于江水之中，隨流而逝。

    緊接著身軀的血肉，一點點消融。

    劇烈的疼痛，不僅僅來自血肉，更多是來自魂魄深處的哀嚎，讓以大驪不傳秘術隔絕感知的女子，那具逐漸血肉模糊的嬌軀，仍然顫抖不止。

    形銷骨立！

    到最后，女子淪為了一副真真正正的骷髏。

    水面沸騰，蒸汽高升。

    那柄半毀棄的符劍在江底，始終紋絲不動，但是依稀可見女子形態(tài)的恐怖白骨，開始搖晃起來，如水草飄忽，脆弱至極，好像隨時都有可能被江水一沖而走。

    就在千鈞一發(fā)之際，那柄道家符劍“符箓”的金色劍穗，一縷縷金黃絲線，開始散發(fā)出金黃色的光芒，不但將女子的腳踝捆綁得更加緊密，還不斷向上緩緩攀援，最終在白骨膝蓋處停滯不前。

    這才讓白骨穩(wěn)住了身形，幫助她不至于被江水蘊藉的玄妙神意所鄙棄，徹底淪為最低賤的水鬼陰物一流。

    凝聚神性，重塑金身，肉身成就偽圣。

    只見白骨頭頂，開始生出第一縷發(fā)絲。

    不是之前龍須溪河婆“老嫗”的那頭鴉青色長發(fā)，而是淡金色的發(fā)絲，一根根頭發(fā)出現(xiàn)在白骨之上，愈發(fā)茂盛，最終匯聚出一頭長達數(shù)丈的金色長發(fā)，無比絢爛。

    這屬于百年難遇的“雨師”之象！

    天底下的江水神祇，不論大小，終究是依附于大地之上，順勢流淌。而幾乎已經(jīng)在寶瓶洲絕跡的雨師，卻能夠算是天上神靈，雖然雨師品秩不會高出一江水神太多，但其中差異，就像尋常練氣士對上同境的劍修，戰(zhàn)力其實很懸殊。有點類似官場上那位提燈籠老人的郎中官職，分量之重，遠超品秩相同的其他大驪官員。

    道教推崇的大羅金仙，佛門護法的羅漢金身，世間神祇的一尊尊泥塑金身，俗世王朝所謂的金枝玉葉，都帶了一個金字。

    其中神祇的金身法相，其實是一個虛指，并非說神祇真正做到了遍體渾然皆金身，龍須溪那位河婆的金身，其實不過是孕育出眼眸一點金光而已。而這位女子，卻是象征雨師資質的滿頭金發(fā)，有著天壤之別。

    女子開始恢復容顏。

    白骨生肉。

    最后當她睜眼，已經(jīng)猶勝之前的姿色。

    一襲江河水精凝聚而成的青色衣裙，包裹住她那具誘人至極的嬌軀。
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