第(2/3)頁(yè) 燎原！ 燎原野火一般的 精神！ 迸發(fā)！ 爆發(fā)！ 將這些精神. 傳承下來(lái)。 這就是華夏的武者精神。 這就是. 屬于國(guó)術(shù)的精神！ 此時(shí)。 正在看著《葉問(wèn)》電影的甄子誕。 起身來(lái)，默默的離開(kāi)。 他也一直在關(guān)注著這部電影。 “哈，我的《一個(gè)人的武林》終究還是輸給了他了” 此時(shí)甄子誕有些無(wú)奈道。 原本以為他以為他的《一個(gè)人的武林》能夠和李清掰一掰手腕。 但現(xiàn)在看來(lái). 錯(cuò)的有些離譜。 “我還是太注重于功夫的表現(xiàn)力上了動(dòng)作，我做到了極致。”甄子誕無(wú)奈一笑道：“這一點(diǎn)，我也是盡力了?！? 在一個(gè)人的武林里。 甄子誕想要探討的東西。 其實(shí)也有武術(shù)衰敗的意思。 時(shí)代變了。 內(nèi)核卻是差不多的。 時(shí)代在變化。 武術(shù)變成了沒(méi)大用處之物。 大家該干嘛的干嘛，該工作的工作，該窮困潦倒的窮困。 就算是最大的反派封于修。 他也是一無(wú)所有之人。 妻子死去。 金錢(qián)財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有。 有的只有殘疾的身軀。 他人異樣的眼神。 貧窮 還有功夫。 還有拳頭。 他遭受的不公。 用拳打出來(lái)了。 吶喊出來(lái)了。 這種表達(dá)。 無(wú)疑是悲觀的。 對(duì)拳，對(duì)功夫的末路的悲觀。 所以叫做‘一個(gè)人的武林’。 但. 甄子誕看了《葉問(wèn)》。 這部電影。 同樣表達(dá)對(duì)‘功夫’的的思考。 卻是積極的. 在這個(gè)不需要強(qiáng)悍功夫的時(shí)代。 功夫究竟去往何方？ 李清的答案。 葉問(wèn)的答案。 是‘精神’。 一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的。 代表華夏的精神。 代表著的. 精神內(nèi)核。 武者一代又一代傳承起來(lái)的內(nèi)核。 與其說(shuō)是武術(shù)。 不如說(shuō)是武道。 “李清.當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)代宗師。” “真正的一代宗師啊。” 《武術(shù)大明星》。 代表了武術(shù)的技術(shù)，并非是弱者的技術(shù)。 或者說(shuō)。 也許他面對(duì)長(zhǎng)槍短炮的時(shí)候。 已經(jīng)沒(méi)有效果。 但同為格斗術(shù)而言。 練得好了。 那也是強(qiáng)橫無(wú)比！ 一個(gè)打10個(gè)！ 《葉問(wèn)》代表著武術(shù)的精神。 堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。 在豆瓣評(píng)分之中。 《葉問(wèn)》直接被打出了8.9的高分。 這對(duì)于一部商業(yè)電影來(lái)說(shuō)。 絕對(duì)是難以言喻的高分。 《葉問(wèn)》。 直接拿到了票房和口碑的. 雙重爆炸！ 當(dāng)《葉問(wèn)》的票房和口碑。 在雙重爆炸的時(shí)候。 《大秦帝國(guó)之裂變》。 也接踵而至。 對(duì)于李清的粉絲來(lái)說(shuō)。 簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)饕餮盛宴。 全面展現(xiàn)李清的. 饕餮盛宴！ 如果說(shuō)《武術(shù)大明星》詮釋的是一個(gè)強(qiáng)悍武夫的話，展現(xiàn)的是古老傳承以來(lái)的生存技術(shù)。 戰(zhàn)斗技術(shù)的話。 那么《葉問(wèn)》，所呈現(xiàn)的大概就是一個(gè)武術(shù)的格局。 他已經(jīng)不再是單純的技術(shù)。 而是一門(mén). 道！ 武道。 一門(mén)浸入人心之中的 道. 武道 將心中的血性喚醒的武道。 主旨深刻。 動(dòng)作戲也相當(dāng)?shù)呐１啤? 一個(gè)打10個(gè)。 雖然不如《武術(shù)大明星》里一個(gè)打全部那么來(lái)的讓人震撼。 但更突出的點(diǎn)則在于。 武術(shù)大明星里，是‘沒(méi)有藝術(shù)成分’添加的一個(gè)打10個(gè)。 震撼有余，而觀賞性不足。 《葉問(wèn)》則是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)過(guò)的動(dòng)作，卻不失真實(shí)的震撼。 藝術(shù)和真實(shí)的平衡點(diǎn)。 造就了《葉問(wèn)》這部電影的動(dòng)作戲。 核心主旨，喚醒血性的部分。 又造就了這部電影。 第(2/3)頁(yè)