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第九百四十三章 斯特麗娜歸心-《我在異界種田封神》


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    整個(gè)費(fèi)倫大陸的格局都將因此而產(chǎn)生翻天覆地的變化。

    因?yàn)閬?lái)自農(nóng)業(yè)的技術(shù)革命,會(huì)讓那些善于種田的種族人口,在短時(shí)間內(nèi)大爆發(fā)。

    從而壓縮那些不擅長(zhǎng)種族的生存空間。

    到時(shí)候,戰(zhàn)爭(zhēng)只怕不受控制的爆發(fā)。

    而推動(dòng)這件事情的是一名戰(zhàn)爭(zhēng)神選。

    其中意味著什么,不言而喻。

    一旦種田種族取得了最終勝利,她的信仰必然會(huì)全面鋪開(kāi),無(wú)人能撼動(dòng)。

    這一刻,大地之母裳禔亞終于明白,戰(zhàn)爭(zhēng)之主坦帕斯對(duì)這位凡人真正高看一眼的原因了。

    并不是單純對(duì)謀略女士的愛(ài)屋及烏,而是他自身有著巨大潛力。

    僅僅一個(gè)種田計(jì)劃,就輕而易舉的將自己扯入了戰(zhàn)爭(zhēng)神系陣營(yíng),至少在這件事情上,她是站在他們這邊的。

    “女士愿意派人加入,是我們最大的榮幸,我對(duì)這件事情就更有信心了。”

    雖然一切都在自己的計(jì)劃中,蓋文還是適當(dāng)?shù)穆冻隽梭@喜,畢竟對(duì)方是一位高等神,總要給對(duì)方幾分面子。

    蓋文繼續(xù)闡述自己的計(jì)劃,“魔育種田與普通種田是相輔相成的。

    魔育種子只是第一步,還需要配上科學(xué)的種植和管理方法。

    就算是沒(méi)有魔法的幫助,精耕細(xì)種同樣能不同程度的提高農(nóng)作物的成活率和產(chǎn)量。

    畢竟這個(gè)世界,普通人居多,我們要充分的將他們的力量挖掘到極致。

    這件事情的渠道就比較多元了,我們既可以自行探索,也可以從那些農(nóng)夫手中借鑒改良,然后再進(jìn)行推廣。

    最關(guān)鍵的是最后一步。

    這個(gè)世界上,已經(jīng)有很多成熟的耕種方法,只是局限在少數(shù)或者局部地區(qū)。

    受限于那些掌控者的自身能力和學(xué)識(shí),這些方法并沒(méi)有大面積推廣,無(wú)法將最大價(jià)值挖掘出來(lái)。

    絕境東域的那些翔龍人就是一個(gè)契機(jī),我想將兩塊大陸的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn),派人系統(tǒng)的總結(jié)歸類,編冊(cè)成書(shū),成為所有農(nóng)夫的圣典。”

    “好,好,好。”大地之母裳禔亞也忍不住大聲叫好,看向蓋文的目光更慈祥、更喜愛(ài)了,“若是你能促成此事,哪怕是冒著得罪坦帕斯的風(fēng)險(xiǎn),我也必須給你一個(gè)選民身份。”

    裳禔亞毫無(wú)疑問(wèn)更重視最后這條建議。

    因?yàn)檫@已經(jīng)不僅僅是涉及到農(nóng)業(yè)推進(jìn)的,還直接涉及到她全新教義的編纂。

    大地之母毫不懷疑,這件事情一旦成功。

    自己的農(nóng)業(yè)神職定然會(huì)力壓其他神職,成為自己的核心神職。

    自己的所有信徒必然會(huì)人手一本。

    因?yàn)樽鳛橐晃晦r(nóng)業(yè)女神,有什么比一個(gè)囊括所有農(nóng)作物最佳耕種方法的典籍更珍貴的?

    “我絕對(duì)不辜負(fù)女士的這份厚愛(ài)。”蓋文終于露出了一絲真正的激動(dòng)。

    神選的意義可不僅僅是其帶來(lái)的神選屬性,同時(shí)還是一種身份。

    動(dòng)了某位神詆的選民,就意味著跟這位神靈全面宣戰(zhàn)。

    所以,這種身份多多益善。

    無(wú)論是在凡途,還是神途,都是極有幫助的。

    “從今日起,斯特麗娜就是我的特使,全面主持配合你們這方面的工作,我在絕境東域的所有信徒,都會(huì)竭盡全力的配合你們的工作。”大地之母裳禔亞給與了更實(shí)際的支持與幫助。

    指派的還是蓋文他們的熟人。

    這代表一切主導(dǎo)權(quán)全交到蓋文手中。

    斯特麗娜雖然已經(jīng)被晉升為她的半神,但是世俗根基可還在蓋文他們這邊,偏向性不言而喻。

    “謹(jǐn)遵母神神諭。”斯特麗娜第一時(shí)間領(lǐng)命。

    “我期待你們的表現(xiàn)。”就像所有的神詆一樣,眼見(jiàn)目的達(dá)成后,便會(huì)第一時(shí)間抽身離開(kāi)。

    作為一尊神詆的神性化身,她是日理萬(wàn)機(jī)的,根本沒(méi)有多余時(shí)間浪費(fèi)在不必要的地方。

    “恭送女士/母神。”蓋文他們對(duì)此習(xí)以為常。

    哪怕是再善良的神詆,那也是不見(jiàn)兔子不撒鷹的主。

    在沒(méi)有見(jiàn)到切實(shí)的好處前,他們是不會(huì)給予實(shí)質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)的。

    僅憑一個(gè)沒(méi)有落到實(shí)處的宏偉計(jì)劃,就得到滔天獎(jiǎng)勵(lì),只是癡人做夢(mèng)。

    大地之母裳禔亞離開(kāi)的另一個(gè)契機(jī),是金蘋(píng)果園的調(diào)整已經(jīng)接近尾聲。

    現(xiàn)在金蘋(píng)果園之名,名副其實(shí)。

    那些泰坦金蘋(píng)果樹(shù)不再是無(wú)序的散落在整個(gè)蘋(píng)果園中,而是有序排列。

    通過(guò)圍繞著蘋(píng)果母樹(shù)的金綠光圖,一目了然。

    圍繞在蘋(píng)果母樹(shù)周圍的是七十二個(gè)小蘋(píng)果園。

    這些小蘋(píng)果園中,只有泰坦蘋(píng)果樹(shù)一種樹(shù)種,其他的樹(shù)種全部被排斥在外面,他們之間的間距恰到好處,既能將陽(yáng)光充分利用起來(lái),又不會(huì)浪費(fèi)半點(diǎn)空間。

    無(wú)論是這些小蘋(píng)果園之間的距離,還是他們到蘋(píng)果母樹(shù)之間的距離都恰到好處,是經(jīng)過(guò)精心安排的。

    他們并不是孤立存在的,而是連成一片的,一條條林間道路將他們緊密的聯(lián)系到一起。
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