第(1/3)頁(yè) ，我在異界種田封神 “你說(shuō)的這些只是一種延伸，在本質(zhì)上，它依舊歸屬于歌劇變種，囊括在歌劇神職中理所當(dāng)然。”密黎爾的頑固是有原因的。 因?yàn)檫@涉及到了利益劃分——神職覆蓋問(wèn)題。 一旦將記憶影片完全定義為歌劇變種，那在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生的大部分信仰之力，可就要被他收入囊中。 黎爾拉顯然非常清楚自己這位朋友心中打的小算盤(pán)，同樣死咬著不放道：“歌劇就是歌劇，記憶影片就是記憶影片，哪怕是將歌劇用記憶影片的方式展現(xiàn)出來(lái)，那也不再是普通歌劇，而是記憶影片，劃分新事物的歸類(lèi)，是我們神圣職責(zé)，不可混為一談，若是將一段自然影像做成記憶影片，或者將一段舞蹈拍成記憶影片，你也說(shuō)是歌劇變種嗎？” 歡樂(lè)女士也不是善茬，怎么可能坐視全新事物在自己面前，而不分上一杯羹呢？ 親兄弟還明算賬呢，更別說(shuō)只是密友。 尤其是涉及到諸神的根本神職的時(shí)候，親姐妹還會(huì)反目成仇呢。 蘇倫女士與莎爾女士就是最好的例子。 兩人在這個(gè)話(huà)題上，顯然爭(zhēng)了有一段時(shí)間，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)也不肯輕易讓步。 眼見(jiàn)蓋文與扎蘭達(dá)升空上來(lái)。 歡樂(lè)女神的美目一轉(zhuǎn)，計(jì)上心頭，帶著最甜美的笑容道：“既然記憶影片的推動(dòng)者在此，我們何不聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)？” 歌唱之神也知道，今天這個(gè)獨(dú)食是很難吃進(jìn)肚子中的，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“好，蓋文先生，沒(méi)想到我們這么快又見(jiàn)面了，每次見(jiàn)面，你都能給我們帶來(lái)驚喜，這位需不需要我?guī)湍憬榻B一下？” “我想，這個(gè)就不需要了，我不會(huì)連我們的歡樂(lè)女士都不認(rèn)識(shí)。”蓋文恭敬的道。 歌王用一種期盼的目光看著蓋文道：“歡樂(lè)女士的提議非常好，既然這個(gè)記憶電影是你推動(dòng)出來(lái)的，那就說(shuō)說(shuō)你在這方面的想法，在種類(lèi)劃分上，如何定義？” 蓋文對(duì)歌唱之神目光中的深意視而不見(jiàn)，直陳自己的真實(shí)想法道：“我認(rèn)為記憶影片應(yīng)該進(jìn)行單獨(dú)分類(lèi)，因?yàn)樗耆梢愿鶕?jù)承載的內(nèi)容，進(jìn)行深入的延伸。 承載的是歌劇，就是記憶歌劇影片。 承載的是舞劇，就是記憶舞劇影片。 承載的是戰(zhàn)爭(zhēng)，就是記憶戰(zhàn)爭(zhēng)影片。 承載的是恐懼影像，就是記憶恐懼影片。 承載的是幽默喜劇，就是記憶喜劇影片。 后續(xù)甚至可以打造具有長(zhǎng)篇故事性的記憶連續(xù)劇。 其能夠涉及到生活中的方方面面，甚至能擁有書(shū)籍的作用，用于保存那些只能記錄在物質(zhì)上的知識(shí)，更方便的進(jìn)行傳承。 一本書(shū)一次只能夠讓一個(gè)人閱讀，但是一部記憶影片書(shū)籍，卻可以讓數(shù)十，數(shù)百，乃至上千人同時(shí)學(xué)習(xí)。 記憶影片的運(yùn)用，絕不僅僅限于娛樂(lè)。” 等蓋文說(shuō)到最后，歌唱之神停止了琴弦撥弄，歡樂(lè)女士停止了永不停滯的舞步。 有點(diǎn)直愣愣的看著蓋文，不知道是不是蓋文的錯(cuò)覺(jué)，兩位神袛化身都有著吞咽口水的動(dòng)作。 因?yàn)樯w文描繪出來(lái)的未來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了他們神職覆蓋范圍。 恐懼、戰(zhàn)爭(zhēng)、知識(shí)，可謂是方方面面，都會(huì)囊括進(jìn)去。 別說(shuō)他們一個(gè)人，就算他們兩個(gè)聯(lián)手也吃不下，無(wú)論是恐懼領(lǐng)域，還是戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，隨便一個(gè)與此相關(guān)的神袛，稍微對(duì)這方面進(jìn)行關(guān)注，都?jí)蛩麄兿艿摹? 想通這一點(diǎn)后，歌唱之王神情一肅道：“蓋文先生說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，是我們小看了這種全新事物的價(jià)值，我現(xiàn)在立刻稟報(bào)知識(shí)之王，一切知識(shí)的定名者，讓他為這種全新的事物進(jìn)行定名。” 第(1/3)頁(yè)