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    第一百八十四章        深淵惡魔

    罵陣，乃是兩軍交戰(zhàn)之前的必備傳統節(jié)目。除非是遭遇戰(zhàn)、襲擊戰(zhàn)或者夜間暗斗之類的特殊情況，否則的話，兩邊大軍擺開陣勢，堂堂正正的進行交鋒，都要先行展開罵陣的步驟，權當熱身。

    一來么，是為了提升士氣。

    某位哲學家曾經說過，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。越是志向遠大的政治家，越是需要偉大的勝利進行烘托，用敵人尸首壘就的京觀有多高，可供炫耀的武功就有多大；

    生活在大約同一時期的歷史學家則總結出，戰(zhàn)爭是最能體現社會組織能力，以及綜合國力的人類行為，而且沒有之一；

    藝術家則一致認為，戰(zhàn)爭是視死如歸的崇高精神，與天才靈感的火花碰撞之下，通過力量的盡情表達，于尸山血海之中誕生出來的偉大壯舉與行為藝術。看似殘忍血腥的廝殺過程里頭，每一步、每一個角落都充滿了無上的暴力美學精髓，詮釋著生與死的靈魂拷問。豪壯的吶喊、凄厲的慘叫與低沉的哀鳴，正是畫家、吟游詩人等不同種類的藝術家汲取靈感的源泉，用之不竭；

    輪到掌握話語權的政治家發(fā)表見解，他們會一臉凝重地告訴人們，戰(zhàn)爭乃是維護利益的必然過程，哪怕付出再大的代價，只要能夠獲得最終的勝利，一切的犧牲都是值得的。然而他們永遠不會公開表態(tài)，口口聲聲所說的利益，到底是誰的利益，是老百姓的利益，亦或是統治階級貴族老爺們專屬的利益；

    倘若由經歷戰(zhàn)火洗禮的真正軍事家來負責描述，他們定會不屑一顧地搖搖頭，豎起食指用力搖晃著表示，不是有意侮辱誰，事實上，上述說法通通都是放屁！簡直是臭不可聞！說話的這些人，都是些如假包換的混蛋、無病呻吟的草包，要么是壞，要么是蠢，也有可能兼而有之，總之哪兒涼快滾哪兒去！

    戰(zhàn)爭的真正實質，無非是解決尖銳矛盾的終極手段，比拼的就是誰的拳頭大、誰的拳頭更硬！或者直白的說，誰贏了，誰說話就算數，誰就是正義的一方！其它的什么，都是扯淡！

    為了贏取最后的勝利，戰(zhàn)場上不擇手段，才是最符合實際的做法，怎么靠譜怎么來，怎么有效怎么做。

    罵陣因而應運而生。通過公開斗嗓門與合法罵娘，提升己方士氣的同時，盡可能打擊敵人的士氣，對于勢均力敵的雙方來說，無疑是投入少、產出大之舉動，惠而不費，堪稱是一本萬利的不二法門。

    和政治家十分看重的宣傳戰(zhàn)法，強調師出有名是一個道理。

    這二來么，是出于恢復體力、轉移注意力以便放松心情的綜合考慮。

    人一過萬，人山人海，漫無邊際。越是規(guī)模大的會戰(zhàn)，排兵布陣展開陣型越是需要時間，斥候、輕騎兵、重騎兵、重甲步兵、弓箭手、投石車隊等，諸般兵種混合依次排開，每一個軍陣的先后及左右次序不得有誤，比組裝一臺精密床弩還要麻煩。無他，小心謹慎才不會自亂陣腳，才能有效發(fā)揮各自的長處并配合鄰近部隊。往往曙光初現離開營房開始擺出陣列，到了日上三竿還沒徹底落成，頂盔貫甲汗流浹背，再加上緊張、恐懼等負面情緒的必然影響，管你是新兵蛋-子，還是老兵油子，體力的消耗遠比平常厲害得多。

    這個時候，就體現出罵陣的重要性了。

    一干大嗓門隆重登場，先沖著對面豎起中指，一番污言穢語“深情問候”敵人全體，外帶著從精神上與敵人的女性至親進行“坦誠的肉體交流與深入的靈魂接觸”之后，在場戰(zhàn)士無不咧開大嘴淫笑起來，緊張的情緒便在不知不覺間逐漸消失。

    心一靜，動起手來都覺得倍加神清氣爽。

    若是能讓己方的戰(zhàn)士覺得，自家乃是正義的一方，必定得到光明神的庇護，此戰(zhàn)必勝無疑，更是會平添出幾分力氣來。放到生死搏斗的特殊天平上，這額外多出來的三兩分力氣，可就顯得無比的珍貴了。

    萬一出現某種異常，導致這項傳統節(jié)目缺席，通常會讓參戰(zhàn)的雙方將士深感遺憾，心頭空落落的，像是丟了什么重要東西似的。

    一言不合就直接動手，多沒勁？比地痞流氓都不如。

    無下限的潑婦罵街，也就造就了一批聲音洪亮、市井出身的士兵在戰(zhàn)場上大放異彩，信口雌黃、顛倒黑白、無中生有尋常見，造謠生事、道聽途說、牽強附會幾度聞。“我草泥馬”、“龜孫子看什么看”之類的問候語，常常中氣十足的出現在兩軍陣前，你來我往，此起彼伏，喊得那叫一個情真意切，高亢嘹亮得足可繞梁三日。若是得到己方牧師施加“大聲公”這一神術予以增益，穿透力保證杠杠的不說，覆蓋范圍更是囊括全場，絕對的三百六十度全方位無死角，誰都聽得見。
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