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據(jù)說(shuō)有契丹人出入內(nèi)城東北角夷山上的獨(dú)居寺。
契丹男子的體型相對(duì)高大魁梧、膚質(zhì)粗糙、氣質(zhì)彪蠻。
尤其有髡發(fā)的習(xí)慣，頭頂是禿的，鬢發(fā)或結(jié)辮或垂綹，哪怕以帽冠做了遮擋，也換了漢裝掩飾，還是相當(dāng)醒目。
本來(lái)這些人幾乎不出獨(dú)居寺也不下夷山，最近不知什么緣故，多多少少有些進(jìn)出。
夷山往南三街四坊就是鬼市，這一片乃是汴州內(nèi)城最繁華的坊市，自然人多眼雜，加上北周對(duì)契丹仇視的氛圍，留意的眼睛不在少數(shù)。
風(fēng)沙一聽(tīng)留上了心，獨(dú)居寺乃是佛門(mén)在汴州最重要的駐點(diǎn)之一，重要性和代表性類(lèi)同隱谷的啟圣院和四靈的四圣觀(guān)。
先不管這伙契丹人是不是蕭思的人，獨(dú)居寺收留契丹人是幾個(gè)意思？
風(fēng)沙思索一陣，讓云本真于桌上張鋪城圖，隨意一掃，臉色一變。
契丹使館所處內(nèi)城西南角，恰好與東北角的獨(dú)居寺大致形成對(duì)角，兩者之間就是皇宮。尤其獨(dú)居寺位于夷山之上，對(duì)皇宮居高臨下。
好在契丹使館和皇宮之間尚隔著汴河與啟圣院，否則已經(jīng)形成夾擊之勢(shì)。
風(fēng)沙知道最近幾十年儒釋道三家都在契丹境內(nèi)大肆發(fā)展，也獲得了契丹高層的重視和支持。比如，契丹太祖皇帝在世時(shí)就詔建了禮子廟、佛寺和道觀(guān)。
隱谷之首長(zhǎng)樂(lè)公曾經(jīng)跑去契丹當(dāng)太傅，除了推行漢制之外，推行儒道也是重要目的。類(lèi)似的事情，佛門(mén)肯定沒(méi)少做。
所以，蕭思與佛門(mén)有所聯(lián)系實(shí)在情理之中，風(fēng)沙僅是沒(méi)想到佛門(mén)敢在汴州幫蕭思隱形藏跡。
要知道北周與契丹彼此間充滿(mǎn)敵意，并且隨時(shí)可能開(kāi)戰(zhàn)。
風(fēng)沙不敢光明正大的送別蕭燕，正是擔(dān)心日后兩國(guó)戰(zhàn)事陡起，他與蕭燕的關(guān)系將會(huì)在未來(lái)變成掣肘和負(fù)擔(dān)。
如果佛門(mén)僅是藏匿個(gè)把契丹人還則罷了。
如果真是蕭思這種身份的契丹人藏在獨(dú)居寺這么敏感的地方，佛門(mén)無(wú)疑承擔(dān)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)，且是政治風(fēng)險(xiǎn)。
這不是開(kāi)玩笑的。
一旦揭露并實(shí)錘的話(huà)，一頂勾結(jié)契丹、里通外國(guó)的大帽子能把佛門(mén)扣得連頭都抬不起來(lái)，更給柴興滅佛送上了一把名為“合理性”的大斧頭。
保證砍瓜切菜。
佛門(mén)不會(huì)傻到這種程度吧？
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