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四靈六位上執事一致決定，四靈大會將在月底的谷雨當天召開。
距離谷雨不到半月時間，望四靈所屬全力配合，全力籌備云云。
東鳥上執事特意派人警告風沙最近安分點，不管好事還是壞事，什么事都別做，四靈不缺他一個幫忙的，反正別幫倒忙。
風沙樂得如此，他正忙著跟王塵密談。
墨修和四靈少主兩種份，分別代表著兩種利益。
風沙毫不猶豫的選擇犧牲四靈的利益，維護墨修的利益。
四靈的利益無非是金錢地盤，乃至實實在在的權力。
墨修的利益則是看似虛無縹緲的禮樂。
禮就是規矩，樂就是教化。
兩者結合，就能塑造思想。
塑造的不是一個人、兩個人的思想，而是一個文明的主體思想。
比如一個沒有類似愚公移山傳承的文明，絕對不會產生人定勝天的概念。
百家之間的禮樂之爭延續了數千年之久，其中有增有刪、有改有編。
整體上儒家占住全面的上風，法家次之。
好比在危機四伏的大地上設了兩條平行的欄桿。
兩條欄桿之間就是路，這條路就是皇朝。
欄桿就是“禮”，撞上欄桿就是“失禮”，欄桿損毀就是禮崩樂壞的亂世。
將無形之禮變成每個人心中有型的欄桿，就得靠“樂”，也就是教化。
于是大多數羔羊再也不會亂哄哄的亂竄亂跑，將會順路而行。
不至于路入歧途，掉下懸崖，跑進沼澤，被狼襲擊。
盡管單只羔羊無比孱弱，群體同向則會形成無可阻擋的滾滾洪流，遇山移山，遇水填水，可以輕易踏平兇猛的狼群。
欄桿既是一種保護，也是一種束縛，總有壯羊不服，非要以角頂之。
這時就要以鞭抽之，以儆效尤。
鞭就是法。
這條道路上最大的利益為何？
自然是禮，也就是誰家之禮是欄桿。
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