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    是要多活些年，不然豈不辜負圣人之仁德！”

    王翁的話引起了洛陽百姓廣泛的共鳴，是啊，自從大朝末年起，特別還是莊廟李存勖在興教門上殞命后，二十年間洛陽大的劫難就遭遇了七次，小的兵災多不勝數。

    但自945年，紹明圣人進入洛陽、定鼎中原開始，這十年間，沒有發生過一次武人害民之事，基本上保持了政治清明，文臣武將、勛貴豪商大體上也是規規矩矩的。

    若說幾年前，百姓們對于這種安定還有些患得患失，因為朱梁和后朝，也不是沒有幾年安穩日子，哪怕是偽晉，那也有幾年沒怎么折騰。

    但到如今，天下太平已經十年，不但金甌無缺，就是丟失幾百年的日南，不曾臣服的新羅和倭國都已經服膺。

    所有人在這一刻，似乎突然發現，離亂之世已經過去，太平日子，是真的到來了。

    大軍回朝，當然少不了蹈舞拜謝，說起來，這張周和前面的李唐，還真有點藕斷絲連的感覺。

    張周的很多文化和制度和習慣，基本都是脫胎李唐。

    當然，這不是燕賊之亂之后的李唐，而是之前的那個李唐。

    咚咚的鼓聲，在城市的上空響起，回朝的大軍身著櫜鞬服山呼起舞。

    朱雀門上，張皇帝也帶著自己的兒子們來了，足足十三人，都是八歲以上的。

    十三個皇子簇擁著張鉊，張鉊手持羯鼓，也跟隨者鼓聲，就在朱雀門上，跟皇子們一起蹈舞，以此表示對英勇將士們回家的歡迎。

    不知道誰喊了一聲，說圣人也在朱雀門上蹈舞，霎時間，朱雀大道兩旁的百姓們也歡笑著隨著鼓點和號子，蹈舞了起來。

    一時間，寬闊的朱雀大道上塵土飛揚，歡呼聲此起彼伏。

    穿著花衣服的侍女，青衫的讀書人，麻布衣服的百姓，玩的灰頭土臉孩童，或手挽手，或圍成一個圈，以各種狂放不羈的姿勢和動作盡情的舞蹈著。

    所有人都在狂歡，唯有被俘獲歸來的俘虜們跪伏在地上不敢動彈。

    嗯，這個時空的話，應該沒人說漢人不會蹈舞，只會喊666了。

    在保守之風吹起來之前，漢人也曾熱情奔放，也曾能歌善舞，是當世最富有冒險精神，手持一把橫刀就敢去闖出一片天的民族！

    。。。。

    班師回朝儀式完畢，張鉊就直接賜了勇士們酒肉，讓他們回家了。

    這個時候了，誰也不耐煩繼續那些繁雜的儀式，要將這一路的英勇和斬獲拿回家和家人一起分享，才是他們最急迫的心情。

    因此張鉊連宴會都免了，直接將酒肉賜給兵將們，讓他們回去和親人一起享受這御賜美食。

    王大郎回來了，脫去了鮮艷威武的櫜鞬服，換上了居家的缺胯衫，隨著他一起來的，還有被坊老帶來的幾個商賈。

    黃金酒杯、珍珠項鏈、犀角這些玩意一般家庭也用不著啊！于是專門收攬這些戰利品商賈，就應運而生。

    而防止有些士兵被商賈們欺騙，一般與商賈一起來的有本街坊的坊老，有神都四城巡檢司的吏員這種相當于市場監督管理局的小吏和幾個捕手、快手。

    而且也不是讓一個商賈來收，往往是七八家甚至十幾家一起來，當著士兵的面出價，談妥后，士兵還要畫押存檔，交易才算完成。

    當然，衙門也可以借此機會將稅費給收了，算是一舉多得。

    一個商賈看中了王翁的象牙寶箸，因為真的很漂亮，看起來應該是漢人工匠打造的，紋飾精美、觸感溫涼，算得上是藝術品了。

    王大郎本不想賣，當王翁堅持要賣，看著商賈用二十貫收走這雙象牙寶箸之后，王翁對身邊須發灰白的長孫說道：

    “明日你去縣衙，將老夫的恩養銀斷了，以后某就用我乖孫兒寶箸換來的這二十貫養老。

    圣人不容易啊！某得替他節約點糧食，以后用錢的地方還多著呢。”

    所謂恩養銀，就是張周朝廷對年過古稀之老者發放的養老錢。

    也不是直接給錢，而是日給糙米一斤、醬菜二兩，除此之外，每月再給白面精米三斤、肉一斤、酒一斤、糖茶各三兩。

    各城鎮中居民每三日一領，鄉野之中由縣衙派武侯監督鄉老里長，每十日于本鄉采買后給米給肉。

    這些物資，保證了一個年過七旬老人的日常所需，是張周一朝極為重要的仁政組成部分，是對張鉊以忠義仁孝治國理念的最直接體現。

    也是張周朝廷的親民官和鄉老里長這種鄉官，最重要的考核標準。

    看著支出不少，但實際根本不多，以此時的生產力和醫療水平，全國也不過才八萬多人能享受，大約跟養四五千禁軍的費用差不多。

    但帶來的影響，卻是突破天際的，因為但凡這樣的老人，他下面都是一大堆兒孫，不單在本家，在一鄉一里都是很有影響的。

    通過這個朝廷恩養老人的恩養銀，張周朝廷展示出了不同于以往幾百年混亂割據之主的絕大氣魄，對民間風俗的恢復起到了極大的作用。

    四城巡檢司的吏員豎起了大拇指，坊老高興的附和稱贊著，沒人反對。

    因為這在張周，富裕起來后謝絕恩養銀，是一種表示高風亮節的行為。

    王家現在，光是王大郎帶回來的戰利品就賣了三百多貫，羨慕的街坊四鄰兩眼發光，謝絕恩養銀，正在情理之中。

    金杯、珍珠項鏈都等售賣完畢，最后上前的是四城巡檢司的吏員，他看了看王大郎背后跪坐在地上兩個男性昆侖奴，仔細檢查后，滿意的點了點頭。

    “右金吾衛果是圣人爪牙，這擇人的眼光，確實不俗。

    三日后請大郎君將此二人送到巡檢司登記，六十日過后，應當就能買個好價錢了。”

    巡檢司吏員這么說，是有原因的，因為此時的昆侖奴跟后世北美的黑奴可不一樣。

    北美的黑奴是去種地的，但在此時要論種地的手藝，誰能比得上國人？

    買個昆侖奴來種地，怕不得虧得底褲都不剩，還不如把地租出去。
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